略举地藏菩萨十大利益
1、略举地藏菩萨十大利益满愿第一在四大菩萨中，文殊主智，普贤主行，观音主悲，地藏主愿。地藏菩萨以如意满足一切众生所有愿求而超胜其他诸大菩萨。
2、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
3、地藏菩萨能放在家里。地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，发愿“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”被称为“大愿”地藏王菩萨。如能放在家中供养，消业增福，功德无量。
4、称佛名号品第九 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
5、《地藏经》上，多次详细介绍了如何求佛，如何求菩萨。（至少有十次具体介绍如何求），略举一例如下：“…… 复次观世音菩萨，若未来世，善男子、善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。
6、佛教可以使人获得正确的人生观佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识佛教可以使人积极奋发向上佛教在否定人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能积极’地为人群服务，再度地肯定’人生的价值和生命的意义。
目犍连的神通和业力
目犍连尊者，在佛陀的僧团中，神通排第一。 目犍连的神通，连外魔都很畏惧。
出城后，到了平安地带，目犍连打开手中捧著的钵，想放出五百位的释迦族，哪知不看则已，一看之下，目犍连大惊起来，原来钵中藏着的五百人都化为血水了！目犍连尊者到这时候，才完全觉悟到佛陀所说的因果法则不可违背，就算是有神通，也敌不过业力。
目犍连通过神通看到母亲的困境，心痛不已，尝试以法力供餐，但食物一到母亲嘴边即化为灰烬。对此，佛陀揭示了业力的强大，指出单靠目犍连的力量无法解除。为此，目犍连在修行者结束夏季静修时，准备了盥洗设施，每年七月以百味五果供奉僧人，以此功德，才最终帮助母亲解脱苦难。
佛陀的五种事业是什么?
没有说五种事业，是五乘教法吧！五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。
如《现观庄严论》所说，佛陀以种种幻化身应世，并以二十七种事业来利益无量众生。二十七种事业为：首先让众生获得堪为修法法器的人身或者天人之身，令他们具足修法因缘。反之，如果堕三恶趣，处于无暇之处，没有机会修持佛法。
每尊佛身边都有两位大菩萨，他们主要护持、继承、弘扬这尊佛的事业。比如阿弥陀佛的左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨，药师佛的左右胁侍日光徧照菩萨和月光徧照菩萨等等。然而这位地藏大菩萨，在无尽十方世界的诸佛世尊前均化身为大菩萨，平等无偏地护持、继承、弘扬诸佛事业。
“任运自成”，即“寂静”：所谓的寂静，就是寂灭身口意三门的一切勤作、一切戏论，因为佛陀已经彻底现前证悟了空寂离戏的自性法身，所以具有了事业任运自成的功德。3不依他缘而证知，即“自觉而证知”。佛陀不依他缘而内证大无为法，达到任运自成之法身境界。
成佛后，具足了无上的般若智慧，当然知道要做什么了。
导师佛陀获得的究竟圆满的自利利他的功德包含哪些
导师佛陀的自利利他功德无量无边，难以述尽，归纳起来，可以从下面六个方面来了解： 1无为法、2任运自成、3不依他缘而证知、4智慧圆满、5大悲圆满、6力圆满。
究竟菩提∶断烦恼习气究竟，自利利他究竟，即圆满证得究竟的无上正等菩提。二道各有三阶，综合凡五种菩提，总括了菩提道的因果次第。
包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。
因此，从自利而言，僧团是修身养性，陶铸圣贤的大冶洪炉：从利他而言，僧团是住持正法，度化众生的集体力量，僧团的重要性由此可知。 简单的说，佛是救主，法是真理，僧是导师，三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。譬如佛是良医，法是妙药，僧是看护，对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能病愈。
佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。“断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅盘境界。“证”指彻悟二谛和万 事 万物的体性和事相。“功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。“四身”指自性身、智法身、报身、化身。
地能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。
佛陀的27种利生事业
1、如《现观庄严论》所说，佛陀以种种幻化身应世，并以二十七种事业来利益无量众生。二十七种事业为：首先让众生获得堪为修法法器的人身或者天人之身，令他们具足修法因缘。反之，如果堕三恶趣，处于无暇之处，没有机会修持佛法。
2、『诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？『诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
3、意思是：弘扬佛法，福利众生.＂弘法是家务，利生为事业”，弘法利生是僧信的责任与使命，历代高僧大德，有的以讲说度众，有的以慈悲济世，有的用梵音弘法，有的以苦行□示范，所谓方便善巧，随缘度化，这便是弘法利生最佳的写照。
4、弘法利生，就是弘扬佛法、利益众生 。因为佛法是正能量，是让众生明白道理，得到智慧，是佛陀教育众生的方法，学习佛法能让我们的心得到安宁、让社会和谐、让众生快乐，所以要弘扬。利生就是佛法的目的，弘扬佛法的目的就是为了利益众生，让众生得到真实的利益。
5、鬼神钦龙天护。导迷标月指。唵哑吽。除热真甘露。若皈依能消灭。消灭饿鬼苦。志心信礼。僧伽耶众中尊。五德师六和侣。利生为事业。唵哑吽。弘法是家务。避嚣尘。常宴坐。寂静处。遮身服毳衣。充腹采薪薇。钵降龙锡解虎。法灯常偏照。唵哑吽。祖印相传付。若皈依能消灭。消灭傍生苦。
6、显而无自性」的本性，认识其「法性任运游舞」的本性，则当下自在解脱。所谓「梦里超凡入圣，觉后人生和俗，梦觉本来一如，随缘任运游舞」。所以诸佛菩萨在梦醒之后，又反入大梦之中，反入幻化之「筐」中，成办息、增、怀、诛种种利生事业，这正是诸佛菩萨不可思议、不可称量的悲智愿行。
佛陀如果在现代会怎样谋生?
诈现奇特异相。指违反佛教教义教理，以种种奇形怪相使世人产生敬畏之心，从而获取利养。夸耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到处炫耀自己，以图使别人对自己产生敬仰羡慕之心，从中获取利养。为人占相，妄言吉凶，以此为活命之手段。高声现威。
第是去享受自己以公正而赚来的充分财富。第是以宽容的心对待自己、家人、朋友和眷属，去做有价值的活动消费自己的财富。第是不要借债。第是不犯身、口、意三业之罪业，而过那种清净无瑕的生活。」有时候，佛陀为使大家更加易于明白，就进一步详细的阐述消费和节约的观念。
原始佛教和这个僧人的样子是类似的，佛带领众弟子出去托钵，每天只能托钵7家，如果超过7家没有托到足够的食物就要回去忏悔，如果有人施食给僧人那他就是檀越了，佛或弟子要给檀越讲法作为回报。佛托钵一方面是为了自己的修行，另一方面也是给众生获得功德的机会。
不杀生：应当避免动物宰杀、养殖、动物贩卖、灭虫消杀等，以及刀枪制造贩卖，以及影响人的生命的行业。
