怎样理解三世因果?
1、因果不只通三世，是累劫，太多世了。过去生所种下的一切因，在未来世中遇上缘就变成果。所以种善因，得善果。种不善的因，得不善的果。
2、三世因果是一个佛教术语。三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。
3、【三世因果】三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。
4、百度百科这样解释：三世因果（佛教名词）绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。
5、一世因果 三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果差的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。业 业的梵语 Karman，音译羯磨，义译造作，其实就是行为。
“世上本无佛,若你信佛,我便为你参了这三十六世的因果,结了那刻印...
先说字面上的意思：在这个世界上原本是没有佛的，因为没有人看见过佛。但如果你相信佛的存在，这世上也就有了佛；而佛法中有三世因果和六道轮回的说法。那么我便为你加了（参）这三十六的因果（三世因果的重复循环），（结）合了那个刻印下的六道轮回修行莲座。
你好，世上一切形式的宗教都是到人向善的，没有报复人的宗教这一说。佛 是一种境界，不是一种现实中存在的事物。你应当放下自己乱了的心，平静下来。告诉自己，佛是宽容的，我只是区区芸芸众生中的一员，佛说。众生平等。她又怎会报复你呢？信则有，不信则无。
那僧又道：若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。 你道好否？石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉， 且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
信佛，如果是真信的话，佛所说的，您会做到，如果您做不到，您就不是真信，只是表面上心，实质上不信。举个非常市侩的例子，不过蛮常见的，例如有个基金经理跟你说，有个基金，买了肯定涨，你信他说的，你信他的能力，你就会大手买进。
意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
怎么证明佛说的三世因果是存在的
佛所说的三世因果不是谎言，确实是真的真理，就像你种地一样，种什么样的种子就会结什么样的果子，种瓜得瓜，种豆得豆，就是种什么因得什么果，种善因得善果，种恶因得恶果，你经常帮助别人，你的人缘就好，遇到什么困难别人也乐意帮助你，你杀人放火，就要受到法律的制裁，别人的痛恨，这就是恶果。
多读经，多看看科学报告。佛经讲的是很有道理的。
过去世已经过去，未来世还没有来。过去世、未来世没有天眼是看不到的！我们能看到的是今世。明白了今世，也可以晓得三世因果。经云“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。你今生享福，前世一定造了善业；今生受苦，前世一定造了恶业。
如果姻缘不遵守因果定律，那么因果就不是定律了。所以，多多积德吧，尤其要积阴德。
“三世姻缘”其实源自于佛语的三世因果，指过去世、现在世、未来世都与一个人有着姻缘或者感情的牵绊。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果。
三世因果经三世因果经
1、三世因果经原文：凡人之命，由前世今生因果相承，循环不息。今生享福得安稳者，前世必然善业成熟；今世遭逢灾难坎坷者，前世恶业太重所致。故人生因果循环之理，贵在发心积善，远离恶行。若人依教奉行，心存慈悲，行善积德，则来生可享福报无量。
2、意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。
3、三世是指：前世、今世和后世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，是因果的连接，过去者为因，现在者为果，现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。
4、《三世因果经》提醒我们，世间万物皆有因果，善恶报应丝毫不爽。无论是富贵荣华，还是贫穷困苦，乃至生死离别，都是前生积累的果报。做官、骑马坐轿、穿绸缎，都是前世修来的福报，如前世布施、行善积德的结果。反之，无父无母、孤苦伶仃，是前世不善待他人的果报。因果循环，无处不在。
5、三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果 循环报应规律。
6、三世因果经中的“三世”通常指的是过去、现在和未来三世。人们在这三世中，由于行为的不同，会经历不同的果报。如果现世的行为导致负面果报，个体可能会在来世经历苦难或堕入更低的生命形态。相反，如果行为良好，则可能得到更好的果报和更美好的来生。
为什么佛教中要讲三世因果报应?
佛教不仅宣扬“因果”观念，而且特别强调“三世因果”。佛教认为，你前生种什么因，今生就会得什么果。今生种了什么因，来生也会受什么果。佛教经典中提到：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在。
三世因果经所强调的核心观念是因果报应。在佛教中，因果律是一种基本的法则，认为人的命运受到过去、现在和将来所作所为的影响。做好事会得到好报，做坏事则会遭受恶果。这种因果循环的观念，在三世因果经中得到了深入的阐述。轮回转世的观念 三世因果经中的“三世”通常指的是过去、现在和未来三世。
因果：通俗讲就是因果报应。有因必有果，善有善报，恶有恶报。善恶有报，虽然有些是现世报，但不仅仅这种情况，比如今生作恶，可能来世报应，甚至要千百世之后才报应。而今生的果报，很多情况都是过去世做恶、或者修善得来的，并非是今生今世的现世报。
三世因缘是一种因果律，指的是人的因果报应是循环、连续的。我们的行为会对身心和环境造成影响，而行为本身是由前因而来的，因此没有人能够摆脱因果律。换句话说，人的一生就像是在连续的因果触摸下运作的，无法逃脱。正因为如此，我们才要做好每一个当下的选择，尽可能的去积累好的功德。
我们中国文化，尤其信佛的人应该晓得，佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。如果信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、来世。前世的前世还有数不完的前世，来世的来世还有连绵不尽的来世。
三世因果，是说前世，现世，后世。有些因果不会立刻显现，需要千万年等到因缘和合之后才得到果报。有些则是立刻显现，有些也会下一世就得到报应。天灾这些死亡的生命就是共业，他们以前共同造了一个业，那么他们在这一世就会共同受这个业。
