佛道。晚学有一问题,深深困扰。修行道讲以在世为先,首孝为先,孝不义...
1、至于儿女，儿孙自有儿孙福，我们主要是责任，而不是报恩，父母不一样，孝养父母是报恩还是责任，佛教第一重要的累计福德功课！第二才是功德田，所谓供养僧人，寺庙，有德之人，其中又有区别，供养佛大于供养菩萨，供养菩萨大于阿罗汉，所谓施主胜，施物胜，受施者胜，导致相应的果报有差别。
2、古人说的话没错，佛家说的行善也没有问题，首先要知道出家做僧人，是要经过父母的同意才行，如果父母不同意寺院是不收的。当然现今社会的怪相就另当别论了。从这一点上来看就是守了孝行啊。再者出家修行，得道后，父母是受大利益的。
3、即使你有一千个理由，一万条借口，也难辞不孝父母之咎，难逃不孝父母之罪。尽心与量，与质无关，在于尽到最大努力。父母在世时尽最大努力尽了孝道，父母去世后就毫无愧疚遗憾之心，就可以毫无牵挂，了了对父母的心。
4、《贤愚经》卷1〈须阇提品7〉：「佛语阿难：「出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济活父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛三界特尊，皆由斯福。
5、中国人讲孝顺，万事孝为先；佛法也讲孝道。尊师重道，尊重师父，孝敬长辈，爱护小辈，视同辈为自己的兄弟姐妹，视长辈为自己的父母，视小辈为自己的孩子，这些都是学佛的基本理念。我们和佛虽然同为一性，但是在世间这个考场中，人和佛给出的答案是截然不同的。
佛弟子受五戒种田除虫怎么办
1、只管锄田，不想别的，没有关系的。建议你一边锄田一边念佛吧！你有这个担心，实际上是不了解构成杀生的条件。从构成杀生的五个环节开始分析，所谓杀生，就必须满足：知道目标是生命体；起了要终止对方生命的念头；采取并实施了杀害的措施；目标死了；自己还没有后悔。
2、谁都可以求受五戒，但能否持戒要看自己，做得到再受戒不迟。可以给虫子们念经念佛念咒，为他们专门留一小片菜地，请他们到那里去受供。劝请他们离开，可以做到虫子变少，甚至一夜之间忽然不见，更不用打农药的奇迹。
3、蚊子也是有生命的，众生平等，作为佛弟子，肯定不能去打蚊子；一个真正的佛弟子，是必须要去寺院求受皈依的，更进一步去受五戒。如果连皈依也不受，就不能称为佛弟子。就好像世间不去学校报名注册学籍，是不能够称呼为学生的。
4、今遇佛法善根现，未解如来真实意。楼主善根萌动，生此疑问，阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是恶，岂止杀害蚊虫一事，因此要学佛念佛，摆脱此六道恶缘，蚊虫咬你，是它恶缘，你杀蚊虫，又造轮回，唯有念佛，忏悔，求出六道，往生西方极乐，方能入众善毕集的极乐法界，不处此造恶轮回之地。
5、如果是受五戒的弟子，只要找到一位能听懂五戒的人（最好是佛门弟子，因为对方才能听得懂），这样向他说”我今天舍去五戒，舍去不杀生戒，舍去不偷盗戒，舍去不邪淫戒，舍去不妄语戒，舍去不饮酒戒”。就可以了。
6、所以佛教诫我们首先要断除这五种粗重的过恶，怎么办呢？就得不杀生，不偷盗，不邪婬，不妄语，不饮酒，这样我们才能够断除恶的气氛，才能吉祥如意，消灾免难，心地光明。没有恶的气氛，得到诸佛护念。所以皈依三宝了，就预示著受五戒。
在家弟子如何过上安乐的生活
1、玉于深观四谛、十二因缘、三法印，由戒定慧而趋向解脱涅槃，当然也是在家佛弟子所应修学的。佛陀在这方面对在家众的教导，与对出家众的教导没有多大区别。
2、净化你的环境：如果你无法完全避免五辛，那么至少可以尽量净化你的生活环境。例如，你可以在食物中尽量避免使用五辛，或者让家人或朋友帮助准备食物，避免自己直接接触五辛。
3、如果已经是三皈五戒的居士，那么性生活就要注意了。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，一般人不容易理解，我一一解释给你听：非人：配偶必须是人类。
4、在家佛弟子 关于在家人，可以工作，做生意等，但佛要求弟子以戒为师，也就是按照戒律来生活。比如《优婆塞戒经·受戒品》中，列了种种不应做的行为，有五不应：不卖生命，不卖刀剑，不卖毒药，不酤酒， 不压油。出家弟子 释迦牟尼佛曾经说过一个真正的修行人佛陀是不会让他饿死。
5、持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初十望日、二十二十九（晦日）。大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。
6、不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。如果不做此事，叫不杀生戒；不偷盗戒：知道不是自己的物品，而起了偷盗之心，并且把物品拿走，使物品离开了它本来的地方，归我所有，就叫偷盗。
佛教看来,种菜杀生不
佛经上，佛祖讲“一碗水有八万四千虫。”也就是说随便喝碗水都会杀生许多，呼吸也会杀死细菌的。何况种菜？佛制定戒律，是为了教导我们培养慈悲、爱护众生，不起恶心杀害众生。对无意中的杀生也尽量避免（比如规定结夏安居就是未了避免出门踩踏虫蚁）。
佛祖曾经讲：一碗水里有八万四千虫。但佛祖定制的戒律也不禁止修行人喝水。开荒种地，也是如此，只要不故意去杀生就可以。
我们学会的菜园不放农药，菜园里面放佛号，然后又专门两行菜，是供养虫子的，有牌子写“昆虫先生，昆虫小姐，欢迎就餐”，很多人来参观，都喜欢拍那个牌子，觉得很特别。
佛教说的那是一个极端，是善良到极点，其实是不对的。我们经常说均衡，指的是万事应当处于一种平衡状态才稳定，偏向极端就会发生动乱。所以，不能遵循这种理念，但可以以此作为参考来纠正平时的行为。喷洒农药是无可厚非的，不然人类都没吃的了，早饿死了，在这里请允许人类的自私。
再说，农药并非种植蔬菜所必须使用的，只不过是农民在种植过程中为了效益而采取的一种办法，这是因贪心而在造业。这样的杀生不是吃素菜者的本意，也不是无法避免的，这样的杀业可以说与吃素的人没有联系了。
