佛教如何看待失眠?
1、佛教理论对人的思想和心态有深远影响，有助于实现内心的和谐与自然。 佛教中，睡眠被视为一种昏沉状态，可能会增加烦恼和无知，对健康也不利。 尽管如此，根据个人的修行水平，修行者仍需要适当的休息。
2、佛教认为失眠可能是因为内心纷扰，思绪过多。 佛教徒避免失眠的有效方式是躺在床上时心灵保持纯净，无杂念困扰。
3、从中医角度来说，一般心肾不交易引起失眠，通过中医调理可以治疗。另一方面呢，要依靠佛力加持，坚持诵经、礼佛、禅坐等，会有不可思议的效果。 佛教内经常发生不可思议的事情。昨天广州有一位信众到正觉寺来，她岁数不大，还不到三十岁，因为工作、生活压力很大经常失眠。
持咒为什么不能间断?
实际上，持咒念佛并非绝对不能间断，而是建议持续不断，以保持修行的连贯性和效果。这是因为，相对于世间众多的人听闻佛法，真正付诸实践的人却寥寥无几。在六道轮回中，我们已经处于业力洪流的下游，听闻佛法并开始修行，就好比逆流而上，如果不持续努力，很容易就会退步。
第一个信力不够，没有这个信心，第二个愿力不够，做做就断了。假使你发愿一个功力，哪管先念一部心经，一千日不断，一天不断；或者你一天念十声阿弥陀佛，十声不多吧？一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛，恐怕有的人念不了十声吧？但是他中间断。
这没什么秘密。持咒可以常修，没有硬性规定要不间断。念佛是念自性觉，时时保持自性清净，与阿弥陀佛感应道交。不间断念佛就是，一念弥陀一念觉，念念弥陀念念觉。
其次，无思虑。持咒的主要目的是断除思虑和妄想，因此无思虑、无疑虑是持咒的首要目标。面对妄念，不应被卷进去，也不应试图断除。应不理睬妄念，直接持咒，不间断。气短或气息弱的问题通常源于心有思虑，应放下身心，直接持咒，让气息自然通畅。
带楞严咒头晕,摘下就好
具体来说，楞严咒可能是被装反了，即佩戴时头朝下。 当我调整楞严咒的正确位置，即头朝上再佩戴时，不适感就消失了。 因此，我建议楼主检查一下自己的楞严咒是否佩戴正确，避免出现类似的不适症状。
如果你是，那我可以告诉你：除非这个咒缦以及咒轮的安排，有合乎了天地能量运转的原理。
这是消业障的表现（重报转轻报，后报转现报），过了这个阶段就知道有什么效果了。挂带楞严咒的功德利益 ：//tieba.baidu./f？kz=351389598 附楼上：观世音菩萨的得名由来，诸经有三种记载：由宿世悲愿得名。
arke2024 您好-你的“头晕耳鸣，四肢乏力，是肾阴虚，还是阳虚。”这些疾病都是由伤精过度造成肾功能衰竭引起的。强烈建议您仔细阅读以下方案 首先肾亏肾虚，以及阳痿，早泄这些病情都是我们人体发出的警告，我们人体有自我保护功能。所以才出现这些病症。
我认为这是您的什么业力现前了 坚持的听下去 忏悔下往昔的业障。以大慈大悲的心，救度众生的心去听 如果还是厌恶，心里就想：愿所有听楞严咒厌恶的众生的所有厌恶的感觉我一个人承受。想一想自己听咒前是不是做些不很如法的念头或行为（大块吃肉等）。
第一次听《愣严咒》觉得心生畏惧,为什么?
第一次听《愣严咒》觉得心生畏惧，为什么？听《愣严咒》心生畏惧，可能是因为对咒语的不了解，或者是被咒语的庄严和神秘所震撼。 《愣严咒》是佛教的重要经典，其文字庄严，意义深远，具有强大的加持力。对于初学者而言，可能会因为不理解咒语的含义，而感到神秘和恐惧。
有几种理性的解释可以提供：首先，有些人可能将“楞严咒”与“诅咒”联系在一起，从而在听到这个词时产生了一种误解或恐惧感。其次，人类天性中对未知的恐惧，可能导致人们在接触到诸如“咒”这样的词汇时，会自然而然地感到不安，尤其是当这些词汇与神秘主义相关联时。
第一次听《大悲咒》，觉得悲从心起，泪流满面。。第一次听《心经》，觉得很欢喜，真好听。。第一次听《愣严咒》，刚听就觉得心生畏惧。。这是为什么？是我自身“不正”？还是... 第一次听《大悲咒》，觉得悲从心起，泪流满面。。第一次听《心经》，觉得很欢喜，真好听。。
可能你朋友听到「咒」字联想到「诅咒」去了。人类对未知，有时充满了畏惧，当听到「咒」就联想到未知的神秘主义，心灵就害怕起来了。
