佛经记载,阿难在佛陀在世时,还没有悟道,因此,当佛陀入寂后,大迦叶召集...
1、实际上悟到偏偏是“啥也没有”，才能悟道。楞严经洋洋万言，都是在讲这个道理。注意经中的这句话：狂性顿歇，歇即菩提。因为众生的心无始以来每时每刻都在妄想，都在执着这个“有”，所以不能悟道。而把狂心歇下来，知道自己曾经妙明真心就是一切，就是空无一物，却又活活泼泼，这就是悟道。
2、什么禁令、封锁，那都是自己心头的铁枷，只要伸出双手一推，什么都解决了。
3、佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子？阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。佛陀：阿难，也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
4、第一次结集——佛灭后三月，迦叶尊者，得摩竭陀国阿闍世王的赞助，召请阿罗汉千人，集于王舍城外，七叶岩窟中，然后在千人中，再选出五百人，担任结集三藏事宜，派阿难陀负责经藏，优波离负责律藏，是即所谓上座部结集，亦称为五百结集。
5、阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
6、佛教本身没什么经典，佛陀的佛教的教诲一直就靠口口相传，创始者释迦离世后，过了约6百年后，才有文字的佛经出现，这其中夹杂了大量的经变形、改造记写的印度教神话。 到了公元初，所谓“佛陀第二”的龙树，加入自己的思想，说是“大乘佛教”。
佛教中的定慧和观止是什么意思
定慧 定慧指戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。佛教教义。学佛者必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧。观止 观，乃是直观觉照一切名色法（身心现象）的无常、苦、无我本质，亦即智慧的修行法门。
舍利子为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重法身舍利，也就是他的言行身教集成的典籍。
随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。
关于佛教佛陀的真实故事?
1、佛陀释迦牟尼是真实存在的。释迦牟尼曾经是一个王子，但他放弃了继承王位。他也曾有过娇妻爱子，但他却离开了家庭。他始终在苦苦思索摆脱人世痛苦的方法，用以解除世人的各种痛苦折磨。有一天，他终于彻悟，创立了佛教。他就是乔达摩·悉达多。
2、佛陀的故事 佛陀的生平 佛陀，即释迦牟尼，是佛教的创立者。他生于古印度的贵族家庭，放弃了世间的享乐，出家修行，最终证悟成佛。佛陀通过自身的修行和悟道，获得了对生命和宇宙的最终真理的洞察。佛陀的修行 佛陀在修行过程中经历了许多挑战和磨难。他曾在菩提树下修行，发誓不成佛不离开座位。
3、结论：佛陀的故事讲述了释迦牟尼从王族出家，历经磨难，最终在菩提树下大彻大悟创立佛教的传奇历程。以下是故事的改写：释迦牟尼，佛教的创始人，本名悉达多，释迦与牟尼的结合象征着智慧与仁慈。他出生于公元前565年，是迦毗罗卫国王子，与孔子同时代。
4、佛教创始人佛陀，生活在二千五百年以前的北印度，姓乔达摩，名悉达多（取得成就的人）。他的父亲净饭王，在尼泊尔边境的迦毗罗卫城中治理释迦族的国家。拘利族的公主摩诃摩耶，是净饭王的王后。
5、关于佛陀的故事很多，直到看了一行禅师的《佛陀传》 ，才对佛陀有了真实全面的了解。一行禅师在《佛陀传》一书中沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。
【锦】[日]草薙龙瞬《佛系:如何成为一个快乐的人》
第三章 佛系情绪： 亦如作者所言“没什么大不了”，然而事实上却很难做到。虽然我们明知道于人生这场不断进取的独自修行，想要切断一切痛苦的根源，唯有修炼出一颗“不动心”，可总会在负面情绪中迷失本心。
《佛系：如何成为一个快乐的人》作者： [日]草薙龙瞬 书中一共分成六个章节——“佛系烦恼”、“佛系思考”、“佛系情绪”、“佛系处世”、“佛系竞争”、“佛系人生”。分别讲述了烦恼的根源、如何正确面对烦恼、如何管理情绪，如何与他人交往、如何正确面对竞争，及抵达“圆满人生”的思考方法。
侧面了解过她的身世背景，也并没有苦大仇深似韩剧的剧情，人为什么要活的这么烦恼呢？《佛系：如何成为一个快乐的人》告诉我们： 八成是思维方式除了毛病 。本书的作者是草薙龙瞬，一个日本和尚，人称「东大名僧」。顾名思义，此人曾经在东京大学读过书。
作者的第十四个观点，每个人烦恼的根源在于想追求圆满的人生，人的贪欲、愤怒和妄想点燃了一切，但实际上人生是不可能圆满的。这就需要人们有一个正确的心态，如能客观理解事物（有钝感），如能保持内心清澈（无杂念），如祈祷别人获得幸福（心慈）。
青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。 形容艾叶的句子 【第1句】宋孟元老《东京梦华录.端午》：“自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，。 又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
出家人动心了算不算破戒?
出家人动心了算破戒，因为出家人斩断七情六欲，动心就是动七情六欲了。出家是离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到寺院里做和尚、尼姑，或到道观里做道士。 一般出家人每天得吃斋诵经、勤修戒定慧，以解脱为目标进行修行。出家人求个内心豁达，任世间风云变幻，我自岿然不动。
这个是算的，因为出家人斩断七情六欲，动心就是懂七情六欲了。持不淫戒的功德吾人出家为佛弟子，欲要断除烦恼，了脱生死大事的，必先淫戒清净，皎如冰雪，不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，这样持净戒，此人精气饱满，无病长命，肌肤润泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热。
没有罪！现代社会没有必然出家的必然因素，丰富多彩的人生才是符合社会进步的进程的，出家人爱上俗人，这个这是证明出家的意愿远没有达到超越丰富人生的程度，只能说出家失败而已，出家人、俗人都没有错和罪，这是正常的人性反映。还俗就是了。
出家和尚为你动了真情，已经趋向破戒了，你还去寺院干什么，使他最终破戒吗？你不知道使僧破戒、破和合僧，罪堕五无间，累劫不闻正法吗？众生迷呀，就算是为了自己，也要远离此恶缘啊。换到别的寺院去吧。
可以的吧，可以遇到自己喜欢的人可以动心的吧，因为人非圣贤孰能无过。
