波旬到底是何人
佛教术语：魔是天魔，波旬是魔王的名字。波旬 注：关于魔王波旬：欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他也是个皈依了佛门的大德，过去因供养过辟支佛的功德得以成为六梵天主。只是他由于自身局限常常讲错法，引人误入歧途，所以被称为魔王。天分为：欲界天、色界天和无色界天（空界天）。
就是欲界第六天的魔王 他化自在天，佛教欲界六天中最高一层天，又称他化乐天，他化自转天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。
波旬乃释迦佛出世时之魔王，有无量眷属，常障害佛道。天魔，指欲界第六天（他化自在天）之魔王，名为波旬 他也是个皈依了佛门的大德，过去因供养过辟支佛的功德得以成为六梵天主。只是他由于自身局限常常讲错法，引人误入歧途，所以被称为魔王。是他请求佛陀涅槃，佛陀由于慈悲心听了他的话。
揭秘魔王波旬：生死与欲望的双重化身波旬，一个充满神秘色彩的名字，源自梵语的papiyas和巴pāpima，直译为邪恶、卑劣。在佛经的记载中，他被尊称为弊魔波旬，这个名字蕴含着死亡与欲望的双重意味。
佛教问题
1、第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次，生活方式。
2、过去佛去那里了？过去一切诸佛皆在十方世界继续不断的示现度众生，如北方常喜世界有佛，佛号欢喜藏摩尼宝积佛，此佛即过去无量劫前之古佛，然此佛亦在我们的娑婆世界度众生，此佛就是文殊师利菩萨！佛在经典中说文殊菩萨即欢喜藏摩尼宝积佛为帮助释迦牟尼佛故在此世界现菩萨相，助佛来应。
3、．佛到底是什么神仙？佛就是觉悟了的人，不是神仙。佛说的天今天航空人员已经有证实了。2．佛不是计算机，计算机也不是佛。你也具有计算机的能力，计算机毕竟是人造的。
4、【问】释迦牟尼佛，到现在有少年岁了？【答】自佛降生在周朝的昭王二十六年算起，到今天的民国二十四年，共有二千九百六十二年了，在现在的宗教中，没有比佛教年代再多的了。在这三千年中，经过了多少有才能有大学问名人的研究，都说很好，可见是不错的。
5、而南传佛教和藏传佛教还是吃三净肉的。这也有其原因，南传佛教保持佛陀住世是的风貌，托钵乞食，施主给什么吃什么，不能挑剔，施主给肉吃，自然得吃肉，不然也不能让施主给自己单独做或扔掉。而藏区呢，蔬菜几乎不能生长，蔬菜的价格比肉还贵许多，僧人不吃肉都得饿死了。
佛陀为人时叫释迦摩尼。魔王为人时叫什么?
是大自在天天王，佛教谓之波旬，基督教谓之撒旦。是同一个人物。真是存在的 ‘’魔天，指他化自在天。他化自在天为六欲天中最高位之第六天，因有天魔之住处，故亦称魔天。 魔王，天魔中之王，其名为波旬，常率眷属阻碍修持佛道者。
波旬说：那么待世尊弟子皆成就时，应即入涅盘。佛默然应承。于是魔王波旬欢喜踊跃。波旬又对释尊说：世尊，世尊灭度后，于末法时期中，我将化为比丘僧，于世尊佛法中出家，披佛袈裟，诵佛经典，而破坏佛法。于是世尊落泪。
弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者。
波旬是谁?
1、波旬（梵文Papiyas或Papman）在《阿含经》中常作魔（mara，即魔罗），或魔波旬（Mara－Papman）。经载，他是欲界第六天主，故又称为“自在天主”或“天子魔”，其所为，在于夺取或断除人的生命、善根，而妨碍善事、破坏正教。有意思的是，波旬的在世，恰恰与释迦牟尼佛同时代。
2、魔波旬【魔波旬】佛教术语：魔是天魔，波旬是魔王的名字。波旬 注：关于魔王波旬：欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他也是个皈依了佛门的大德，过去因供养过辟支佛的功德得以成为六梵天主。只是他由于自身局限常常讲错法，引人误入歧途，所以被称为魔王。
3、波旬是古佛再来，早已成就，来帮助释迦牟尼佛教化的。波旬示现的是魔身，专门做坏事、破坏佛法。观世音、地藏王、文殊、普贤等很多菩萨，从正面教导众生，示现善有善报；而波旬、提婆达多等菩萨，则从反面教导众生，示现恶有恶报，他们本身就是一个例子，死后都堕无间地狱。
