为什么会有很多人去北京雍和宫上香?真的很灵吗?
1、雍和宫上香不仅是一种传统文化，更是一个特殊的文化现象，体现了人们对于信仰、敬神、报答祖先的凝聚力。雍和宫是中国佛教的重要场所之一，起源于明朝永乐年间。雍和宫的兴建始于1694年，是皇家的寺庙。从清朝开始，雍和宫就成为了皇家家庭的祭拜的场所之一。
2、总的来说，北京雍和宫之所以会有这么多人上香，是因为它的历史背景、宗教地位、旅游价值以及对个人心灵的慰藉。至于它是否灵验，这就取决于个人的体验和信仰了。
3、雍和宫内的文殊菩萨是求学业的信徒们心中的神圣象征。 许多家长会在孩子面临高考、中考等关键考试时，带孩子来雍和宫拜祭文殊菩萨，希望能带来好运和优异的成绩。 尽管雍和宫的学业祈福广受欢迎，并且被认为十分灵验，但重要的是要认识到，学业成功基于日常的努力和学习。
4、雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有很高的欣赏价值，也是京城最大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也很多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。无论如何，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺 ，这是不变的说法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。
5、雍和宫烧香是一种很好的修行方式，它能让人们更加了解佛法，实际上在雍和宫烧香并没有太多的讲究。 从世俗的角度来看，初十五等重要的香期是烧香的好时机。而如果从每天的时间来看，上午卯时（早上5点到7点）是一个较好的选择。
6、雍和宫 这处雍和宫主要是男雍和烧香最灵验了，而男雍和，女红螺，则是民间广为流传的说法，主要指的是男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳，同时这座雍和宫在是很多人来这儿许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的灵验可谓名声在外，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。
请问雍正皇帝与佛教的关系?
雍正信佛和他的经历有关系。宫廷斗争等让他疲惫 清世宗雍正皇帝胤禛（1678－1735），自幼喜读佛典，广交僧衲，不仅宗教俱通，而且显密兼融，还躬行禅修，被公认为是中国历代帝王之中唯一的真正亲参实悟、直透三关的大禅师。
所以，即使是佛教徒也不一定是一个素食主义者。雍正绝不可能是一个素食主义者。雍正其实是一个较有作为的皇帝，虽然他的有些政策让人齿寒，如文字狱，但是作为连接康乾盛世的一个承上启下的朝代，雍正皇帝还是称职的。
雍正帝参与佛教事务的内容是，利用皇权调和儒、佛、道三教的关系，使三教融于一炉。他说：「佛以治心，道以治身，儒以治世。」三教各有其用，又有许多共同的东西。雍正帝特别强调，三教有一个共同的目标，即教育百姓如何做人：「三教之觉民于海内也，理同出于一源，道并行而不悖。
雍正皇帝信仰佛教禅宗。清世宗雍正皇帝（1678—1735）名胤禛，身为天子，却起两个法号，自号圆明居士和破尘居士。雍正在禅宗上的修证主要得益于章嘉呼图克图的教授与印证，章嘉呼图克图是圣祖康熙皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理。
乾隆皇帝著《喇嘛说》，“兴黄教以安定蒙古，建一座庙，胜养十万兵”的理论足以证实。清朝的皇帝其实都很信佛。从顺治皇帝的出家传说，到雍正更是对佛教到了痴迷的程度，乾隆皇帝也是很醉心于佛教。因此在清朝，藏传佛教是享有很高的地位的。当时的清朝和西藏的佛教交流是非常之频繁的。
然而从清末以后，一般人便颠倒清史的前后关系，说雍正用手段改掉了藏在匾额后的遗诏，抢得皇位，未免有欠公允。 昼夜勤劳“办事定” 但我们现在要讲的问题，是无关这些历史疑案的争议，只是说继康熙以后的雍正王朝，更为明显的是外示儒学、内用佛老文化政治的内涵。
章嘉有六世么
1、十四世章嘉活佛，名为阿格旺罗布桑却丹，他在被册封并掌管内蒙古的喇嘛教事务后，又经历了六世的转世。因此，在内蒙古的喇嘛教界，人们尊称第十四世章嘉活佛为第一世章嘉呼图克图。据传记记载，第十三世章嘉活佛诞生于青海地区的章嘉村，这使得这个活佛系统以其出生地得名。
2、章嘉五世，名为罗藏丹森讲索，出生于西宁这片圣土。他的继任者，章嘉六世叶锡道尔济，则诞生于唐克托。1899年，光绪二十五年，他踏入京城，次年便获得了札萨克达喇嘛的崇高荣誉。
3、、六世戈英：继皋次子，1657年顺治丁酉科举人，1659年己亥科进士，官至山东道监察御史。（2）、六世戈睿：继皋三子，1681年康熙辛酉科武举人。（3）、六世戈哲：继皋四子，考职县丞。（4）、六世戈捷：四支继祖长子，考职州同（从六品）。
4、章嘉二世通晓汉、藏、满、蒙四种语言文字和梵文，曾以汉、藏、满、蒙四种文体翻译《大藏经》中的咒语。乾隆五十一年卒，年一百四十五岁，清廷为其隆重安葬，“建塔于（五台山）镇海寺”有的论著把镇海寺章嘉二世墓塔，说成是“十五世章嘉活佛塔”，盖误。殊不知章嘉转世活佛“至清末共传六世”。
5、在古代，西藏地方政府将活佛分为以下等级（根据五世达赖传记述）：最顶级：达赖喇嘛（黄教）、班禅额尔德尼（黄教）。他们不仅是西藏的最高宗教领袖、政治领袖，还是青海、蒙古（包括内蒙古、外蒙古）名义上的最高宗教领袖。
去五台山朝拜的注意内容
1、尊重佛教信仰，遵守规矩，如勿拍照、吸烟、随地吐痰，保持安静，勿乱动寺院物品。 注意言行举止，避免不当言论，友善交流，避免争吵斗殴。 尊重当地习俗和风俗，了解并遵守当地禁忌和规定，如穿着得体，勿穿短裤或露肩衣服。 总之，在五台山朝拜时，要展现尊重和谦逊，遵守规矩，注意言行举止，尊重习俗。
2、尊重宗教信仰：五台山是佛教圣地，游客在参观寺庙、佛像等宗教场所时，应保持安静，不要大声喧哗，不要随意拍照，更不要损坏任何宗教设施。 遵守规定：五台山有一些特殊的规定，比如禁止吸烟、禁止携带宠物等。游客在游览时，应严格遵守这些规定，以免引起不必要的麻烦。
3、尊重宗教信仰：五台山是佛教圣地，游客在参观寺庙时应该保持安静，不要大声喧哗，不要随意触摸佛像和文物，更不要在寺庙内吸烟或饮酒。同时，对于僧侣和信徒，我们应该表示尊重，不要随意拍照或打扰他们的活动。注意穿着：五台山的气候多变，早晚温差大，因此游客需要根据天气情况选择合适的衣物。
冰沟河森林公园门票是多少?
天祝祁连冰沟河位于甘肃省天祝县，是一个生态旅游区，景色美丽，纯天然，适合春夏游玩，平时门票为50元/位。天祝祁连冰沟是位于甘肃省天祝藏族自治县的一个自然景区，门票价格可能会根据不同的季节和活动而有所不同。一般来说，门票价格在50元左右。
冰沟河省级A等森林公园总面积达14万亩，林地面积6万亩，苗圃地40亩，草原面积及非林业用地4万亩。分为桃园休闲、林海遨游、草原览胜、雪山观池、原野探险等五大风景区和生态保护、游览、娱乐、疗养、管理等六大功能区，计划五年内建成。
块。冰沟河森林公园是我国非常著名的森林公园，里面栖息着很多的动植物是值得一看的。冰沟河景区位于甘肃省武威市天祝藏族自治县祁连镇境内，距武威市区35公里，是一处以雪山、天池、瀑布、森林、草原、河流等自然风光为主，集观光旅游、休闲度假、民俗风情、原野探险、有氧运动为一体的生态旅游风景区。
到新西凉市场坐武威到长城的班车。车票5元，告诉司机沙漠公园路口下车.，下车后需要步行4公里左右公园门票5元/人，儿童5元，持老年优惠证者不收票 武威沙漠公园一日游攻略 门票是：成人票30元一次，儿童免费。甘肃民勤沙井子国家沙漠公园位于甘肃省武威市民勤县，总面积2815公顷。
旺季联票（4月1日-10月31日）148元（门票100元/人次，英纳湖游船船票50元/人次.）淡季联票（11月1日-3月31日）138元（门票90元/人次，英纳湖游船船票50元/人次）。冰沟河是在祁连境内的林场。位于威武市。这里有全世界最大的马兰花草原。全国医务工作者，警察环卫是免门票。
天祝祁连冰沟河，是武威市4A风景区，冰沟河森林公园，天祝县旦马乡祁连林区内的宝藏，距武威市45千米。 武威文庙，武威市博物馆现馆藏文物4万多件，其中国宝级文物2件，一级文件170件，二级文物278件，三级文物594件，是甘肃省第二大历史博物馆。 凉州白塔寺，是4A景区。 神州荒漠野生动物园，是4A景区。
