末法时代的佛教特征?
末法时代，众生刚强难化，斗争日益坚固。《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
末法后期：末法时代结束之后，减劫早已结束四千年多年，增长劫早已开始。人寿开始增长，善业感召的自然条件也不断变好，直到人寿八万四，弥勒诞生。然后减劫又开始。
所谓的末法时代，就是说佛教正法纯正的味道渐渐失去以后进入到衰微时期，末法是相对于正法、像法而言的。关于末法的时间，有若干种说法，说法不同。
末世的佛法度不了众生吗?
不对。这样说话的人对佛法的理解认知太肤浅了，虽然自称佛弟子，但往往搞相似佛法，讲经说法似是而非，自立山头，成为附佛外道。自己不能了生死，还贻误初学。
末法时期是佛法难学，并不是说佛法就不能度人了。主要是因为现在的信息量太多，已经严重干扰到每个人的正确判断。
佛法灭后，佛菩萨还是会以各种化身来帮助众生，用种种的方便法门来引导众生不造恶业，多造善业。而在佛法灭尽到弥勒佛出世这段时间，度化众生的任务将以地藏菩萨为主。
现在是末法时期，佛法可度，并不等于已度，且去了西方极乐的佛菩萨，还有很多再来婆娑世界，救度众生。佛法末期，不是世界末期。而是任何事物都是由盛转衰的过程，比如春夏秋冬，比如生老病死，佛法也一样。
《佛藏经》卷中 ：舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。
什么是佛教末期
佛教末世，是指佛教的衰落时期。佛教末世，通常是指佛教的衰落时期，包括佛教的信仰、文化和传承等方面的衰落。佛教末世，通常是指佛教的衰落时期，包括佛教的信仰、文化和传承等方面的衰落。
所以说佛教末法应该比较恰当，那么理解起来就是现在的佛教不能度人了，佛教的法到了末期，不灵了。就是这么回事，再在其中怎么虔诚的修也修不回去了，他的法末了，不好使了。
末法阶段指佛法从衰败到灭亡时期，时间为一万年。这个阶段佛法分化、流变已经很严重，社会风气恶化，信邪师外道传法的人多于信正法的人，最终佛像、寺庙、佛经等开始变质，直至不复存在。当前这个时代正处于末法时期的开端。
末法时代，是指：佛法的末期阶段。不要误认为：末期的佛法，有什么错误。而是指：这个阶段，众生的根基很差，证果的极少，只能修行一些比较简单的佛法。在佛的时代，是正法阶段，那个时候，阿罗汉很多。
佛经里为什么经常提末世
佛法里面说的是末法时期。《楞严经》云，末法时期，魔子魔孙都披上袈裟，出来迷惑众生，因为佛法是纯善正法，是没办法消灭的，魔子魔孙们想障碍佛法，只能断了众生闻法的机缘。
末法时期——教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，甚至最后还会不复存在。时间为一万年。
所以相由心生，境随心转，这是佛经上常说的。
佛教末世是什么意思
1、佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。
2、【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。末法时期——教法从衰微到灭亡时期。
3、教法住世，依教法修行，即能证果，称为正法。虽有教法及修行者，多不能证果，称为像法。教法垂世，人虽有秉教，而不能修行证果，称为末法。末法之世即称为末世。
4、（术语）浇末之世代也。释迦入灭后五百年为正法时，次一千年为像法时，后万年为末法时。末世者，即末法时也。
5、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。
佛的末日
佛的法运我们学佛之人不能不知道，很多人讲世界末日，佛法没有这个说法，佛的法运还有九千年。
佛教没有末日之说，但有佛法灭之说，大概还有7千年多左右，释迦牟尼佛法灭尽，佛经入金刚部沉埋，等以后弥勒佛出世在传佛法。
佛经里对于大三灾，风灾，水灾，火灾，小三灾，刀兵，即战争，饥饿，瘟疫。世界末日主要是大三灾和小三灾频发，还有一个特点就是“火”，当一个世界消亡时，佛经的描述是“大火满三千”，科学术语就是超新星爆发。
佛教中有末劫的说法，指的是佛法消失的末法时代。按照佛教的说法：佛在世为住法时代，有佛像、佛经和佛法为像法时代，佛法消失为末法时代。其中劫是时间概念，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
不管是佛教还是道教，一个不变的事实是：社会在飞速发展，物质文明在进步，不过精神文明急剧颓废，人心已不如以前健康，自私、恐慌、暴躁、难眠等等心里和社会问题日益突出。
