佛教三十七道品都是什么?
1、在佛教典藉中，三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一样的。佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进，依次修行，就能掌握佛教所说的菩提之智，证得无上觉悟。
2、三十七道品，又叫三十七菩提分法、三十七品助道法，是四圣谛中道谛的详细分解，共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容，也是获得解脱与开悟的基础。
3、三十七道品，为梵语bodhi-pāk02ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。
4、三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。
5、三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。
6、三十七助道品。助道，就是帮助修行的。三十七种有利于修道的方式方法。四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。上三十七根香就是与三十七道品结个缘。将来有机会会受益的。
佛法二十七贤道品是指什么?谢谢
1、道品[道类品]，为梵语bodhi-pakaka 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。
2、，表示小乘修行四向四果的27贤位。21，表示十地.十波罗密.佛果等21位。18，表示十八界，即六根.六尘.六识。14，表示观音菩萨的14种无畏功德。
3、二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者 二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。 二十九颗指二十九种庄严。
请问佛教四四行的内容
1、广发宏誓愿； 常居南海愿； 寻声救苦愿； 能除危险愿； 甘露洒心愿； 常行平等愿； 誓灭三途愿； 枷锁解脱愿； 度尽众生愿； 接引西方愿； 1弥陀受记愿； 1果修十二愿。
2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。
3、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
4、四透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。障碍四每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。四不要轻视小恶，以为我不会受报应。
佛学(教)中四正勤是什么意思
四正勤即：为除断已生之恶，而勤精进。为使未生之恶不生，而勤精进。为使未生之善能生，而勤精进。(四)为使已生之善能更增长，而勤精进。以一心精进，行此四法，故称四正勤。
“四正勤”释义 四正勤又名四意断、四正断、四正胜。一心精进，行此四法，故名正勤。能断懈怠，故名四正断。以正策励身语意，于此最胜，谓之四正胜。意中决断而断行之，谓之四意断。三藏法数云：‘正则不邪。
正勤（正精进）：精进努力离恶向善，即精进修道。这里的正精进专指修禅定而言。
这些，就是叫作正方便。《舍利弗阿毘昙论卷第四》中说：云何正进。学人离结使。乃至即得阿罗汉果。若实人若趣若身心发出度堪忍不退勤力进不离不懈不缓不懒堕进根进力进 觉是名正进。
“尔时，佛告治世圣王言：‘大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，通达一切法名为正法，所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、空、无相、无愿，通达平等名为正法。
所谓正命，就是指应当过符合佛教教义的、遵守佛教戒律的正当合“法”之生活。远离五种“邪命利养”。所谓邪命利养，就是指以各种不符合佛教教义的歪门邪道，或是通过各种不正当手段来获取利益以维持生活。
并以四正行护持佛法中的四正行指什么?
1、得净信者四种正行 瑜伽十九卷十三页云：颂曰：惠施、令福增；防非、灭怨害；修善、舍诸恶；惑尽、得涅槃。此颂所明、谓如有于佛所证法毘奈耶，获得正信。虽处居家；而心远离悭垢缠缚，受持七种依福业事。
2、正行（Sammākammanta）：指的是正确的行为和生活方式。修行者应该以修行的目标和价值观为指导，选择适合自己和有益众生的行为，将佛法的教义融入日常生活中。
3、正知指符合佛教教义的认识，没有败坏戒律的作用，是一个佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读形。
4、即是如来大般涅槃。一切佛法即是法性。是法性者即是如来。是故如来常住不变。若复有言如来无常。是人不知不见法性。若不知见是法性者不应依止。如上所说四人出世护持法者。应当证知而为依止。何以故。
