佛教对于缘分是怎么讲的?
1、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？佛说：今生种种皆是前生因果。
2、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
3、缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
4、有而非有；空而不空，称为妙智能。也就是金刚经所说：「不取于相，如如不动。
漫谈佛教缘分:偶然性与必然性的辩证阐释
相比起来，哲学上对类似缘分的东西的解释就是：偶然性与必然性，偶然之中的必然。
必然性和偶然性是辩证关系。必然性指的是一定要发生的事情，它们是由于一系列的原因和条件的结果，可以预测和解释。而偶然性则是指某件事情发生了，但是它的发生并不是一定要发生的，没有预测和解释的规律。
理解：必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的必然性，必然性通过大量的偶然性为自己开辟道路；偶然性体现并受必然性的制约。偶然性是必然性的表现形式和补充。
（1）坚持偶然性与必然性的辩证统一，反对唯心主义的非决定论和形而上学的机械决定论。
佛家对于缘分的解释
缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
讲因缘，缘分为善缘与恶缘，所谓因缘就是过去乃至过去世结过这个因，现在遇到了就是缘了，如果在过去没有结过缘，现在就不会遇到，遇到也不认识。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。那么究竟什么是缘呢。从佛祖说的这段话，我们可以看出，缘分就是因为缘而聚在一起，缘分尽了呢，那就只有分离。就算是执子之手，与子偕老，也终究会有天人各方的一天。
佛教关于说缘分的短句?
1、、缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
2、佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。
3、缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
怎么理解缘分,佛法里是怎么讲解的
1、任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是对世间现象的成住坏灭之原因、条件所证悟的法则。对于缘分的解释。缘灭：出自缘起，起止有，缘起缘灭中，业在缘中建，自在尽中消。缘灭为缘起之母，之始。
2、讲因缘，缘分为善缘与恶缘，所谓因缘就是过去乃至过去世结过这个因，现在遇到了就是缘了，如果在过去没有结过缘，现在就不会遇到，遇到也不认识。
3、人类感情是两人在社交网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、朋友、亲人、师生、主宠、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。
佛教的缘起和缘灭如何解释?
1、佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。
2、缘起法就是生灭法，此有故彼生有，此灭故彼灭，世出世间法依因缘生灭。
3、“缘起即灭，缘生已空。”佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
4、缘起缘灭通常用于形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远，在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。
