关于佛教合掌为什么是空心?
烧香 拜佛 手掌 空心，是表现，是小节，真正要做到的是 心诚，心理空灵，这才 得法。
不同地方、不同民族的方式都不同，本身不需要强求一致，都是出于虔诚心和信心愿心。
合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
不知道你所接触的所谓其他佛教指的是哪里的佛寺，汉传，藏传乃至 南传佛教 在 合十礼 上都规定手心不得紧贴，必须为空心，否则就为外道礼，所以正式的佛礼是不可以贴合的。
佛教的空到底有多空???
1、简略地说来有七种空，那就是相空、性自性空、行空、无行空、一切法离言说空、第一义圣智大空、彼彼空。什么是相空呢？就是一切法性之自相、共相皆空。
2、四空：指道空、天空、地空、人空。四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。“皆空”意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。
3、没有一成不变的东西，也没有亘古不变的真理。所以，色即是空。物质是变动的，变动就是物质的根本特征，没有一样物质可以逃脱这个规律。所以，空即是色。
4、佛家也讲了好几种空啊，主要的是“真空”。这个真空不是物理学的真空，这个真空是妙有真空。空是无形无相，说是一无所有，却能现出万法万相，不是死空。
佛教的空身、空心、空性、空法是什么意思
何以故？众生长迷不觉，所以永劫堕落；诸佛常觉不迷，所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程权分四级，号四句偈：一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法。
第2层意思就是“空”身圆满，这个空就是动词了，就是空岛圆满了。以下空心空法空性，亦复如是。只有到了第2层才能得到果位哦！~~.空身不是你打坐修行时什么也不想，而是当你打坐修行到一定程度以后，觉察不到身体的存在。
《佛说大乘金刚经论》记载：四句偈应该是“空心，空身，空性，空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛教所说的空虽有多义，然大致不出人空、法空。人空又称生空、我空。系以自我（a^t-man）的实体为空；法空则是打破主张诸法之自性（svabha^va）恒存不变的迷执，认为诸法皆由因缘和合所生，并无实体存在。
佛所说的空性是什么？该怎么理解？ 在佛教的教义中，空不是虚无的意思，虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念，佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念。 对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。
佛为什么说一切空心
1、“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。
2、故佛之所以说“空性”，不是没有因缘而说的——是为了令众生悟法性、证解脱而说的。另外，“空”是相对于“有”的。
3、越在意表象的虚，就越会忽略掉内心真正的追求，就会被幻想所左右，不能够得到真正的安稳和幸福，所以佛陀所说的一切皆空，指的是表象的虚空，而非内心真正生活的空。一切的表象追求都是无意义的，都是空虚的。
4、佛言：一切众生皆有佛性，本来不生，本来不灭，只因迷悟而至升沉。何以故？众生长迷不觉，所以永劫堕落；诸佛常觉不迷，所以永成佛道。
5、因为你达不到那个层次，所以说感觉，看的见、摸的到。如果长高一点，就会说感觉的到。如果再高些，就会说气足。如果到了空这个层次，就会说唯我。佛已破了空，故说空。那已经不是人类可以了然的。正如老子，已经归了道也。
何为空身,空心,空性,空法
1、一曰：空身 二曰：空心 三曰：空性 四曰：空法 四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
2、四句偈基本含义 【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》【四句偈论第四】 文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。
3、第2层意思就是“空”身圆满，这个空就是动词了，就是空岛圆满了。以下空心空法空性，亦复如是。只有到了第2层才能得到果位哦！~~.空身不是你打坐修行时什么也不想，而是当你打坐修行到一定程度以后，觉察不到身体的存在。
4、《佛说大乘金刚经论》记载：四句偈应该是“空心，空身，空性，空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
5、《金刚经》中四句偈是： 一曰：空身 二曰：空心 三曰：空性 四曰：空法。
6、《金刚经》中四句偈是：一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。四句偈在《佛学大词典》中指由四句所成之偈颂，佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘，四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
