佛学(教)中常住是什么意思
常住不是佛教专有名词,而是一个汉语名词。常住的意思有三:在一个地区,长期居住。比如,某个城市的常住人口多少多少。出家人在寺院长期居住的话,就称他是这个寺院的常住僧人,简称常住。长久存在。
《佛学常见辞汇》对常住的解释 没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种,即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆镜智。指寺院,因寺院是僧人常住的道场。
意指绵亘过去、现在、未来三世,恒常存在,永不生灭变易,为“无常”之对称。《大乘庄严经论》卷三菩提品,不唯如来法身,即报、应二身亦常住不变。
意指绵亘过去、现在、未来三世,恒常存在,永不生灭变易。胜鬘经自性清净章、北本涅槃经卷三十四等,均谓如来法身常住不变。
丁福保先生佛学大词典说…法无生灭变迁谓之常住。
佛家术语,指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之,则犯大罪。常住钱,即指寺院公有之金钱。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么
1、十信心既立,可入十住位,而发大心,趣入般若妙道,广行一切愿行,安住佛地,渐证空性。发心住:厚集一切戒定慧等善根,修四弘誓愿,化导众生,以真方便,入十信,能自度利他,悲智成就。
2、十种就是:一发心住,二治地住,三修行住,四生贵住,五方便具足住,六正心住,七不退住,八童真住,九法王子住,十灌顶住。 第发心住。
3、十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十行、十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。论时间,要经过三大阿僧祇劫的修行。
4、佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信:菩萨五十二位修行中,最初十位名十信,因入佛教海,修无量法门,要以信为先也。信心。心与理合,确切不移,灭一切妄想,名曰信心。念心。
5、佛教只有 十信,十住,十回向,十行,十地,这是菩萨五十二阶级的修行位。
6、即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
1、十信心既立,可入十住位,而发大心,趣入般若妙道,广行一切愿行,安住佛地,渐证空性。发心住:厚集一切戒定慧等善根,修四弘誓愿,化导众生,以真方便,入十信,能自度利他,悲智成就。
2、十种就是:一发心住,二治地住,三修行住,四生贵住,五方便具足住,六正心住,七不退住,八童真住,九法王子住,十灌顶住。 第发心住。
3、十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十行、十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。论时间,要经过三大阿僧祇劫的修行。
佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。
十住位者指菩萨修行之五十二阶位中,第十一至第廿位所修十种利他之行。
佛教中的等级依次是:佛,菩萨,观音,罗汉,金刚,萨陲等等。在佛教中,诸神的地位是远低于诸佛的。
所以修行者不要拘泥文字,固执地执着十地菩萨的等级,以免阻碍修行的进程。
五蕴 梵语pan~ca-skandha,巴利语pan~ca khandha^。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴,音译作塞健陀,乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。
不同根器的修行者,因方向、目标的不同,形成不同的证悟阶位。例如: 声闻乘:自凡夫至阿罗汉,速者三生,迟者六十劫,证得的果位有四——预流果、一来果、不来果和阿罗汉果。
由于三禅以上没有乐受,故经中常说世间之最乐是在三禅。 四禅是进入三禅后,修行者继续修下去,就会发现三禅所感受到的快乐还是一种苦患,他要心无牵挂,连快乐都要舍离。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,十地”是什么?
法王子住:证空理,住四无量心愿行,化导众生,不离佛心悲愿,能入空相,寂灭一如,长养圣胎,绍承佛位,堪作法王之子。
十住:菩萨五十二位修行中,第二个十位名十住,因信心既立,能住佛地也。又因发起大心,趣入妙道,故又名十发趣。发心住。以真方便,假十信之用,圆成一心,名发心住。治地住。
菩萨修学阶梯,是菩萨的路线图,《华严经》正宗分的各卷都说明此内容,分为七个阶段:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信,要凭理智对于佛的境界有所认识。
妙觉。十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十行、十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。论时间,要经过三大阿僧祇劫的修行。
十信者,乃三贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。(三贤,即十住、十行、十回向诸位菩萨也。
求佛教中关于居住的戒律或者教义
1、壁上挂夫妇间的摄影,并一二幅佛化格言,或再挂一二帧风景画。(2)客室室隅置花瓶或盆景。壁上宜悬挂佛化对联,佛化图画,或配以山水风景;使室内充满着佛化的景象。
2、居士戒律:五戒(在家生活):不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。八关斋戒(一日一夜的出家生活):除五戒外(不邪淫提升为不淫),还有:过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。
3、三皈依受戒在家学佛的人称为居士。居士是在家人,通常是受五戒修十善业(也有受八关斋戒的)。三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮迷醉之品(不饮酒)。
4、僧人出家受戒后,戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中,不能同住一个寺院。因此,与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话,不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。
5、佛教的基本戒律是五戒,不管出家在家都要遵守。菩萨戒,也是以五戒为基础。何谓戒?就是要行善,诸恶莫作,众善奉行。