佛法里所说的“我见”是什么意思
1、指在释迦牟尼时代，佛教以外的各种学说。总共有六十二种，故云六十二见。然此有数种异说︰(1)《长阿含经》卷十四〈梵动经〉及《梵网六十二见经》所载︰十类六十二见说。系将外道所执大别为本劫本见、末劫末见二种。
2、我见（包括身见），就是以色身为我，以意识心为我的错误见解。
3、又称“身见”。一切众生的肉体和精神，都是因缘所生法，本无我的实体存在，但吾人都在此非我法上，妄执为我，叫做我见。
4、我见是指我执，是人们对自己的执着和偏见，这种执着和偏见会阻碍我们的智慧和修行，使我们无法真正了解佛法的真谛。
5、我见是二乘圣人在见道时所要断的，断我见是二乘菩提所证的解脱果，但也是大乘菩提见道之前所必须要断的。
...众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,什么意思...
1、【即非我见人见众生见寿者见。】世尊说这个我人众生寿者，这是方便说，可是你不能著一个见。【是名我见人见众生见寿者见。】方便说：我见、人见、众生见、寿者见。
2、我见、人见、众生见是一个意思，寿者见不知何意。所谓“我见”，即是凡夫众生对宇宙人生实际的错误看法，认为一切实有、不变。 断除“我见”，即是获得正见，有了正确的世界观、人生观、价值观，不再执迷不悟。
3、须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢？”“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。
4、知见不生 原文 须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见。
怎么理解佛学中的“爱见”、“爱著”、“见取”??
“见取”(Ditthupadana) 是对见解的执着，即是对观念、见解、主观想像的执着，是为第二种执取，也是我们可觉察到而又不难明白的事情。
佛教称“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。
贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
佛家经典爱情语录 爱，是我们每一个人心中深处，最柔软，同时也是最易受伤的地方。 曾虑多情损梵行，入山又怕误倾城。人间安得双全法，不负如来不负卿。
（1）因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。
