佛教圣典中之经、律、论是指什么
1、（一）指经藏、律藏、论藏。系印度佛教圣典之三种分类。据大乘庄严经论卷四述求品载，藏，“摄”之义，即总摄一切所应知之意。若依觉音之说，则藏为“谙记”之义，即以谙诵之法而师徒口传。
2、“经律论”取自佛教经典总集《大藏经》，总而言之：经是佛所说之经契，律是戒律本，论是菩萨依经阐发自己观点而造的论。
3、三藏指的是佛教圣典中的经，律，论三藏。经藏，指佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机；有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。律藏，佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性。
裕公和尚道行碑
1、《裕公和尚道行碑》碑高七尺八寸，广三尺五寸，行书，二十二行，行五十四字，今存山西翼城县。志文现收《山右石刻丛编》卷三十二。此碑为赵孟颁撰文并书篆。
2、裕公和尚道行碑为山西省文物保护单位。裕公和尚道行碑裕公和尚道行碑(第二批省保)时代：元地址：翼城县城关镇老城内据碑侧面题记和民国十八年《翼城县志》记载，原立于翼城县旧城同颖坊东隅金仙寺内。
3、洪洞大槐树寻根祭祖园是中国唯一以“寻根”和“祭祖”为主题的祭祀圣地。中国梨博览园，这是山西迄今为止唯一一个以梨生态文化为主题的博览园。
4、推荐7 裕公和尚道行碑裕公和尚道行碑(第二批省保)时代：元地址：翼城县城关镇老城内据碑侧面题记和民国十八年《翼城县志》记载，原立于翼城县旧城同颖坊东隅金仙寺内。寺毁后，于明万历元年移置旧城东部高阜上的后土圣母庙内。
5、省道331线(坪曲线)229公里500米处，位于山西临汾市翼城县境内 翼城县位于山西省省境西南，不仅地处临汾、运城、晋城三市交界处，而且属秦、晋、豫“大三角”之中心地带。素有“晋南咽喉，平阳门户”之称。
6、如今碑林尚存有碑刻35通。其中明碑10通，清碑11通，现代碑刻13通，年代不详的1通。知名的有明代豁免粮差碑等，清代重修少林寺工程碑等，现代日本宗道臣大和尚归山纪念碑等。
佛教经律论是什么?
1、（一）指经藏、律藏、论藏。系印度佛教圣典之三种分类。据大乘庄严经论卷四述求品载，藏，“摄”之义，即总摄一切所应知之意。若依觉音之说，则藏为“谙记”之义，即以谙诵之法而师徒口传。
2、三藏即经（佛亲说）、律（佛说关于戒律）、论（菩萨等说），十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
3、佛教典籍的丛书。又名一切经、契经、藏经或三藏。
4、论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述，它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，但也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。
5、【三藏】 [出翻译名义] 三藏者。谓经律论各各含藏一切文理。故皆名藏。 一修多罗藏梵语修多罗。华言契经。契合也。谓上契诸佛之理。下契众生之机。故名契经也。 二毗奈耶藏梵语毗奈耶。华言律。又云善汉。
佛教经典中经、律、论有什么区别?
1、经是佛说的法，律是佛制定的规矩，论是佛弟子根据佛说的法写的心得和归纳。【【三藏】 （术语）Tripit！aka，经律论也。此三者，各包藏文义，故名三藏。经说定学，律说戒学，论说慧学。
2、“经律论”取自佛教经典总集《大藏经》，“经律论”是《大藏经》的三个组成部分。总而言之：经是佛所说之经契，律是戒律本，论是菩萨依经阐发自己观点而造的论。
3、经藏。梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。律藏。梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。
4、佛教经典主要包括经、律、论三大部分，又称为“三藏”。“经”是释迦牟尼宣讲的教义，“律”是释迦牟尼为弟子所订的日常行为规范，“论”是由佛弟子们阐述理论的著作。
5、藏是佛经经典的总称，分经、律、论三部分。经，总说根本教义；律，记述戒规威仪；论，阐明经义。据大乘庄严经论卷四述求品载，藏，‘摄’之义，即总摄一切所应知之意。
