头疼佛教是怎么解释
1、因果是自作自受，心是你的，没有什么能强迫你。头疼是业障，有两个原因，一个是有冤亲债主，一个是身体有疾病。好好修行，念佛诵经，忏悔杀盗淫妄酒的罪业，清净自心，会逐级好转。
2、有可能是你修行精进，把业障逼出来了，头疼就是一种消业障相。 有重业，因修习善法，遮重恶，此时轻受消业。 考验。观此痛从哪儿来。虚妄。
3、据报道，定弘法师念佛时常常会出现头疼的情况，这可能是由于长时间专注于一件事情导致的。佛教讲究“定力”，也就是修炼时的专注和内心的平静，但过度的专注和精力消耗过大也可能会导致身体不适。
4、佛陀头疼3天是净琉璃王灭释迦族当天！而历史上佛陀生病的例子也有很多，比如阿含经里记载了“佛陀十难”，还有大般涅槃经里佛陀吃毒蘑菇而拉痢疾。
佛教因果经常头痛是什么因果
1、病苦来源杀业，放生，持戒，诵经都会有帮助的。
2、有可能是你修行精进，把业障逼出来了，头疼就是一种消业障相。 有重业，因修习善法，遮重恶，此时轻受消业。 考验。观此痛从哪儿来。虚妄。
3、各人因果，各人负。你有业障，受报的是你，不会报到她身上。她头疼只能说明她有业障。她看见你来了，说她头疼。一般情况是她厌烦你，她可能不是真正信佛。所以你如果常常送一些经书，打扰了她的正常生活，她就厌烦了。
修行者头痛是消业吗
1、修行者心里应存著：随缘消旧业，更莫造新殃。
2、或暂头痛或得恶衣恶食。或遭骂詈及余毁辱。往诸业障即自消除。 《大宝积经》 时，无垢施女谓离恶趣菩萨：“善男子，汝言我作是念：‘诣舍卫城，愿令城中若有众生应堕恶趣者，尽使现世轻受，速脱苦恼。
3、就是这个道理，众生往昔所造的不善业成熟了，自然要有不好的果报。这跟你信佛没关系，你信佛的善业刚刚种下，善报还没成熟。这需要时间。看到运气不好的果报，就要生起警惕心，不再造不善业了，应依佛教诫，信受奉行。
4、也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。
5、所以大修行者的灾难、疾病都是好现象，不过不是为了代众生消业障。至于代受果报、代消业障的观念，是沿袭神教的思想而来。
6、学佛并不是逆来顺受，忍辱也不是自以为在等着消业。无论是言语，还是直接的行动，都需要看对方是在什么目的的驱使下在造作这些行为，需要有自己的智慧觉悟来判断分析。
佛教我本人天天头疼二十年是什么因果
各人因果，各人负。你有业障，受报的是你，不会报到她身上。她头疼只能说明她有业障。她看见你来了，说她头疼。一般情况是她厌烦你，她可能不是真正信佛。所以你如果常常送一些经书，打扰了她的正常生活，她就厌烦了。
业力是众生的业障，而佛是无碍，一个是障碍，一个是无障碍，能行吗？释迦牟尼佛头痛是在做示现，示现诸法皆空，因果不空。释迦牟尼佛曾多次示现因果定律，讲因果法。一定要多听经闻法，不要自己琢磨，佛法义在言外。
听闻佛法也是不可少善根福德因缘。有些与人有缘进而他说的话就会信。从断恶修善做起，福德增长了智慧也会增长，福至心灵。与佛菩萨教导能信能行才叫与佛有缘。
禅定头疼是修为不够吗
1、禅修头疼，是心里紧张作意重，心里太用力去观想，引起身体气机整体的上浮，也就是肚脐以上的部位会出现不适感，比如头疼、头胀、眉头发紧、气机走窜等。这也是大家常见的共性问题。
2、这是你的修学基础不牢，没有得到正确修行方法的缘故。修佛第一件事情是要深信因果。你有没有做到呢？第二件事是严谨持戒。
3、这和参话头、念佛本身没有关系，是我们平时培养的定力不足，不具备这个能力。 参话头和念佛对不对呢？ 对。为什么有时候起不到作用，换句话说，就是因为我们的心力没到，心的力量达不到使话头或佛号能起到应起的作用。
