隋唐时期,佛教发展如何?官方态度?民间流传?
在隋唐时期,佛教为了弥补内部各宗派长期存在的理论分歧,加强理论上的防御力量,共同对付唯物主义,各宗派都建立了判教体系。 隋唐佛教宗派哲学继续探讨了南北朝时提出的佛性问题,并对此有所发展。
隋唐之际,由于佛典的广泛流传,中国佛教内部摄取了一些重要经典的思想学说,相继形成了一些不同观点的佛教宗派。
隋唐时期,佛教有了更大发展,进入鼎盛时期。由于统治阶级的大力扶植,佛教影响扩及社会生活的各个领域,成为维护封建制度、麻痹人民反抗意志的得力工具。玄奘说:“正法隆替,随君上所抑扬。
等思想,满足了百姓对美好生活的期待,所以在这一时期迅速发展。在隋唐社会稳定时期,统治者为平衡儒家思想,奉行三教并行政策,道教佛教发展有了政治保障。综上所述,为佛教在这一时期迅速发展的部分因素,仅为个人见解。
可以说当时的佛教在唐朝一直处于统治地位,在隋唐时期佛教的中心已经转移到了全国,出现了非常多的佛教经典,这也在当时被当做正式的佛教经典流传开来,也直接影响着中国此后几百年之后的佛教发展。
杜牧有诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”当时仅建康一地,寺院之数就有五百余座。其实北朝寺院更多,据统计,北魏洛阳及其附近一带,寺院总数达一千三百余座。
隋朝时期的宗教主流是佛教
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教,唐朝皇帝崇信道教,但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
李世民建国后,为了笼络北方民族,将佛教与道教并列,实际上还是以道教为主,到了武则天的时候,佛教才真正成为中国宗教的主流。
天台宗是在隋代形成的、中国创立最早的一个佛教宗派。因创始人智 住在天台山,故后世称之为天台宗。又因该宗教义以《法华经》为依据,所以又称为法华宗。
—白马寺,为我国寺院的发祥地;并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教,唐朝皇帝崇信道教,但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。
隋唐时期汉译佛经发展
同时从东汉末年至发展到隋唐时期,佛经翻译水平不断发展进步,经过多年的梵汉来往以及对于佛经翻译水平的积累,到隋唐时期,佛经的翻译已经具备了较为成熟的技术。 “佛书翻译首称唐代”。
早期(东汉至西晋):早期佛经翻译的主要标志为“外国人主译”。这一时期共译经书近570部,而且造就了一批佛经翻译家,其中安世高、支谶、支谦、竺法护则是最杰出的代表。
在隋唐时期,佛教为了弥补内部各宗派长期存在的理论分歧,加强理论上的防御力量,共同对付唯物主义,各宗派都建立了判教体系。 隋唐佛教宗派哲学继续探讨了南北朝时提出的佛性问题,并对此有所发展。
有时在开始翻经的第一天,皇帝还亲自到译场担在“笔受”的工作。以隋唐时代中国人力财力之盛,国内局面安定统一,国君敕集海内第一流的人才参加翻译的工作,当然所翻的经本质与量均超过前代远甚。
后汉明帝时即已传入中土的佛教于是乘时而兴。到北朝齐、周之世,竟有寺院四万间,僧尼数百万人;南朝梁时亦有寺院两千八百余所,僧尼八万余人。这,尚不含在家信徒。
隋唐之际佛教是如何发展的?
1、隋唐之际,由于佛典的广泛流传,中国佛教内部摄取了一些重要经典的思想学说,相继形成了一些不同观点的佛教宗派。
2、到了隋唐时期,佛教继续发展,而且确立了中国化的系统。好些佛学理论家开始对佛经做诠释、注疏,从而中国佛教也就开始出现学派、宗派。
3、在隋唐社会稳定时期,统治者为平衡儒家思想,奉行三教并行政策,道教佛教发展有了政治保障。综上所述,为佛教在这一时期迅速发展的部分因素,仅为个人见解。
4、隋唐佛教的兴盛繁荣,除得力於佛教本身在南北朝所奠定的稳固基础外,更有赖於国家的统一强盛及护持提倡。