我国的宗教政策是
我国的宗教政策包括四方面：①宗教信仰自由；②国家依法管理宗教事务；③宗教坚持独立自主自办的原则；④积极引导宗教与社会主义社会相适应。
我国的宗教政策是信仰宗教自由。宗教信仰自由是宪法赋予我国公民的一项基本权利，宗教信仰自由政策是中国共产党在社会主义时期处理宗教问题的一项基本政策。
我国实行的是宗教信仰自由政策。宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。其涵义包括：公民有信教或者不信教的自由，有信仰这种宗教或者那种宗教的自由，有过去信教不信教或者过去不信教而信教的自由。
我国实行的是宗教信仰自由政策。宗教信仰是信仰中的一种，指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象，由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心地皈依。宗教信仰属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。
我国实行宗教信仰自由政策。具体如下：(1)公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。
我国实行宗教信仰自由政策实行宗教信仰自由是我国一项长期的基本政策。
佛家经典名言
学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
佛家十大的经典语录 经典一： 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此乃六祖慧能的悟禅之言 心非心，物非物，心高于物。心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
不住一切处心即是佛心。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
【佛家经典佛语语录一】 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
佛教怎样爱国
1、抗战时期，佛教界主张：上马杀贼、下马念佛。弘一大师讲：念佛必须救国、救国必须念佛。都强调：佛教无国界，但人是有国界的。
2、震华法师《僧伽护国史》。指出佛教徒“能做本份以内的事业，便为消极爱国；兼做本份以外的事业，便为积极护国”。
3、“知恩报恩”，乃佛陀伦理思想的重要法则，被认为是做人应起码具有的道德。《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子：汝等应当知恩报恩。其有众生，不知恩报恩，多遭横死，生于地狱。
4、所谓‘爱教’，就是热爱我们所信仰的佛教，即爱佛教教义中‘庄严国土，利乐有情’的理想；‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’的原则；‘自利利他，广种福田’的思想等等。
中国宗教的特征是
1、中国宗教的特征是具有长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性。群众性 中国有多种宗教并存，每种宗教都拥有相当多的信教群众。对于大多数群众信仰某一种宗教的民族来说，随着民族人口增加，信教群众人数也将相应增加。
2、中国宗教的特征是群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性。群众性：中国有多种宗教并存，每种宗教都拥有相当多的信教群众。对于大多数群众信仰某一种宗教的民族来说，随着民族人口增加，信教群众人数也将相应增加。
3、中国的宗教特征是：群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性。宗教，属于社会特殊意识形态。“宗教”二字连用在汉语言系统中古已有之。早在宋代，“宗教”一词已经成为固定词组，意指佛教内部不同宗派及其教法。
4、我国宗教特征 中国五大宗教分别是佛教、道教、天主教、基督教(新教)、伊斯兰教，其中天主教和基督教(新教)是一个宗教的两个派别。
5、我国宗教具有五性特点：长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性的特征。（1）、宗教有其产生、发展、消亡的客观规律，宗教的存在有着复杂的自然根源、社会根源、认识根源，宗教将会长期存在并发生作用。
坚持我国宗教中国化方向要求宗教界在什么上自觉认同
坚持我国宗教中国化方向，要求宗教界在政治上自觉认同。我国宗教工作的基本方针是：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
坚持我国宗教中国化方向，要求宗教界在（ ）上自觉认同。A.政治B.经济C.文化D.社会 答案解析A。宗教 属于社会特殊意识形态。“宗教”二字连用在汉语言系统中古已有之。
宗教界要在政治上自觉认同，宗教界要在文化上自觉融合，宗教界要在社会上自觉适应。
坚持中国化方向，宗教就必须在政治上自觉认同、在文化上自觉融合、在社会上自觉适应，与社会发展同步、与时代进步同频，成为社会建设的和谐因素和国家建设的积极力量。首先，政治上要自觉认同。
坚持我国宗教中国化方向，要求宗教界在政治上自觉认同。
宗教活动场所民主管理组织的基本职责：一是团结和教育信教群众，坚持宗教中国化方向，遵守国家法律法规，自觉认同伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义，积极与社会主义社会相适应。
中国佛教违背了佛陀的原教旨吗?
1、不也，佛陀的原旨是想教大乘，小乘不过是因为方便和方法而已。《大般涅盘经》中云：“佛说法时，有一女人乳养婴儿，来诣佛所，稽首佛足，有所顾念，心自思惟，便坐一面。尔时世尊知而故问‘汝以爱念，多令儿酥，不知酬量消与不消。
2、凡是正信的佛教徒，并不会把塑画雕刻的圣像，当做就是佛菩萨的本身（增一阿含卷二八以观空为礼佛），所以也绝不同于低级信仰的庶物崇拜。
3、全国有智慧、有学识的人才，而且还包括了基督教的传教士。玄奘法师甚至将祆 （XIAN1：拜火教，波斯人琐罗亚斯特所创立，崇拜火，南北朝时传入我国）教 的经典也翻译了，有一部摩尼竺天经，不是佛经，那是祆教的经典。
4、但无论如何，如果放弃佛教之本，一味追逐利益，那肯定是“不如法”（违背佛教教义）的。寺院，佛教也称为“道场”，是提供出家人清修的地方。对社会的外化功能主要有二：一是净化世间，普度众生。
5、儒、释、道，几千年都是互相尊重，互相融合的，从来没有指责抄袭之说，三教的经典完全不同，哪有什么抄袭。说抄袭，那是不懂的人瞎说的。
6、＊神佛不分 中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。
