日本传说中的地狱是怎样的?分层介绍下?
1、地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。第一层是候判所，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。
2、传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
3、比如：等活地狱，黒縄地狱，众合地狱，叫唤地狱，大叫唤地狱，大焦热地狱，焦热地狱，阿鼻地狱 中日的这方面没有太大差别的，在日本人口中地狱里有一条河叫三途河，跟中国的黄泉路差不多，三途河边有成片的彼岸花。
十八层地狱为什么又叫阿鼻地狱、?
阿鼻地狱，又称“无间地狱”。“十八层地狱”是民间说法。
” 阿鼻地狱是“八大地狱”之一，也有人说是十八层地狱的最底一层；阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部份永世不能超生，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久（地球的年龄也不过几十亿年）。
阿鼻地狱（梵音：Avīci Niraja）也称无间地狱，阿鼻（Avīci）是梵文音译，是「无间」的意思，表示「受苦无间断」，阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱。
」 【成语意思】：阿鼻：梵语的译音，意译为「无间」，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同，尤其在时间之上。
传说日本地狱有哪些?人家只知道5个...
1、生于二月十八日，专司合大地狱，又名剥戳血池地狱。第五殿阎罗王包 生于正月初八，专司叫唤大地狱，掌管油鼎地狱。第六殿卞城王毕 生于三月初八，专司大叫唤地狱及枉死城。
2、第一层 拔舌地狱 拔舌地狱 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。
3、第五层，蒸笼地狱：有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
4、在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。
5、雪女 雪女是多种传说中出现的妖怪。“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。
日本的神话中地狱是什么样子的
在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。
地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。第一层是候判所，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。
第一层：拔舌地狱。挑拨离间、诽谤害人、油嘴滑舌、巧言相辨和说谎骗人者。第二层：剪刀地狱。唆使他人再嫁或为再嫁者牵线搭桥之人。第三层：铁树地狱。挑唆父子、兄弟姐妹、夫妻不和之人。第四层：孽镜地狱。
传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。
在商朝时期，我们民族将北方的少数民族统称为“鬼方”，字面的意思就是像鬼一样的地方，这里的少数民族穿着与中原异样的衣服，行为也是捉摸不定，所以用“鬼”这样的字来形容。
地府的概念要大于地狱，阴间的概念又要大于地府。阴间泛指的是那些亡魂，阴魂，孤魂野鬼所栖息的地方，因为不局限于只是地府。地府就相当于史阴间的一个城市，一个法律政权一样。
他人即地狱,什么意思?
1、意思是说我们所有人都活在一种既跟别人相互依赖又跟别人相互碾轧的社会关系之中。他人即地狱，这句话出自存在主义哲学家萨特的戏剧《禁闭》，讲述的是三个亡灵之间互相猜忌、互相隐瞒、互相戒备、互相折磨的荒诞故事。
2、他人即地狱意思是不要太过于相信别人，相信任何人都不如相信自己。如果辨别不好自己不该相信的人，相信错了人，或自己相信的人背叛了自己，说出不该说的话，做出不该做的事，可能会带来如同自己下地狱般的后果。
3、他人即地狱指的是不要太过于相信别人，相信任何人都不如相信自己，如果辨别不好自己不该相信的人，相信错了人，或自己相信的人背叛了自己，说出不该说的话，做出不该做的事，可能会带来如同自己下地狱般的后果。
4、从个体人的角度出发，他人即非己，非己则是异类，异类可以推及为未知的事物，对未知事物的不了解理解为恐惧，对其恐惧，则视为地狱。
5、他人即地狱，也多少会有人拿圣经里的这句话来为个人主义辩解。这句话应该有三层意义。第一层，萨特解释过，”如果与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱。” 他人的自由，即有可能破坏我的自由。
佛教对日本人生死观的影响
1、所以，这种佛家的无常观使日本人更加的看淡生死，同时也让日本人更加敬畏生命。
2、日本人能够坦然的面对死亡，并且发展出一种病态跟奇形的自脎文化，这与佛学的传入是分不开的。当时的传教僧人在日往往还兼职文学老师和技术顾问的身份，他们极大的推动了日本科技与文化的发展。
3、自佛教传入日本后，日本人的将这种平定的态度进行了进一步的升华，佛教所宣传的无常观，让日本人在看待生死时，变得更加淡定，同时也让他们认识到生命的短暂，变得更加充满紧迫感。
4、日本人信佛，所以讲究四大本空，生死看淡，后来与儒学、神道融合形成了武士道，武士道讲究忠与死，武士道就是寻求死亡的艺术。
5、武士道给日本带来的影响主要是\剖腹自杀\殉情自杀 的很多！给日本人生死观带来最大影响的是佛教。净土宗说：“厌离秽 土，欣求净土”，提倡的是应该尽早离开这个污秽的世界，寻求极 乐净土。
6、因为日本人曲解了佛教，在二次世界大战时，日本僧人将皈依天皇看作是皈依三宝并且是开悟成佛的成就者。导致日本僧人积极介入侵华战争，并且鼓励人们效忠天皇，拥护战争，踊跃参战，无情杀戮为无分别成就者。
