聊聊慧根与善根
1、很多“佛门中人”夸人总会用到“善根”、“慧根”这两个词，但大多数人是夸的人随口一说，听得将信将疑，大家对这两个概念还是通过望文生义来理解的，所谓善根应该就是宿世种下的善的根基，慧根就是智慧的潜能。
2、慧根：智慧的根性，为五根之一。简单的说，“善根”就是有福报（有福报的人心地善良、不吝啬、爱布施。
3、善根应该是这里是指的善良。人品正。大公无私。童叟无欺这都属于善良政治的表现。慧根。应该指的是智慧。这里面有为人处世的哲学。这这是大智慧。还有就是活学活用举一反三。学习成绩名列前茅。这是智与慧的结合。
4、所谓善根，不是今世所修，是过去世与佛有缘，为今世信佛学佛的因，今世学佛信佛是过去世与佛有缘的果。果是由根而生，因此过去世的佛缘就是今世学佛的善根。这是一个比喻。
5、不是“惠根”，而是“慧根”。佛教的“慧根”简单说就是指一个人智慧的根性。这里所说的智慧，不是世间的聪明，而是指能看破世间的表相，通达世间的真相，能修习善法，成就功德的一种能力。
6、首先，需要明确何谓善根？所谓善根是指信根(不疑正道)、精进根(修道不息)、念根(正念不失)、定根(一心不乱)、慧根(明了诸法)。善根乃无始劫熏陶、业力所致，末法众生，于此五根低劣，甚难成就。
佛教中的“有来历、有善根”是什么意思?
1、在佛教中，善根，指的是过去世曾经与佛、佛法、僧尼结过善缘，如曾礼拜、亲近、供养、帮助过佛陀、圣人及佛菩萨像、僧人或经塔，或者曾为出家人等等。
2、什么是善根：善根，即善法的根，产生诸善法的根本。善根就是埋藏在每个人内心的慈悲和智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根一样。人的内心有善法的根，就能慢慢积累起种种功德。
3、善业属于世间法，可以使人去天堂。善根是出世间法，可以使人往生极乐世界，甚至可以使人证菩提涅槃。善业容易保存，与恶业不能互相抵消。如果作恶了，善业仍然存在。
4、所谓善根，指过去世与佛、法、僧结缘所形成的善业、金刚种子，它会在后世因缘具备的时候生长成熟，故称为善根。所谓福德，是过去所做的善业，已经成熟或即将成熟的善报。
何谓种善根?如何是正信
说明念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿耨多罗三藐三菩提。
善根就是埋藏在每个人内心的慈悲和智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根一样。人的内心有善法的根，就能慢慢积累起种种功德。
这是一个佛学术语。说的是，行为、语言、思想（即身、口、意）的三种善行（即三善业），坚固不拔，犹如大树之根，故称“善根”。又，三业清净能生妙果，生余善，犹树之根能生花果，故称“善根”。
佛教中经常提到的善根是什么意思
在佛教中，善根，指的是过去世曾经与佛、佛法、僧尼结过善缘，如曾礼拜、亲近、供养、帮助过佛陀、圣人及佛菩萨像、僧人或经塔，或者曾为出家人等等。
善根的解释 佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。 《 维摩 诘经· 菩萨 行品》 ：“护持 * ，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。
善根是指慈悲和智慧两方面，如果其中一面就相对浅薄些，况且，往日修行有功夫高低不一，所以方便得说成深浅。来历是指的缘分。就是前面造就的因。有机会的意思。
善根则是指不断积累好的行为，做一些好事，帮助别人，传递正能量，不断提升自己的道德品质。福缘则是指个人根据自己的行为而具有的一种福报和缘分，即行善积德，便可以得到他人的好感，并受到天命的祝福。
