为什么“泄露天机”就要遭天谴?
由此可见，天机不可泄露只是别人不想告诉你的一个托词而已。你看看，那些泄露天机的厉害人物，有很多的人都是善终的。
就不是天机了，如果能用你的肉眼凡胎表述出来，就更不是了，如果你说了别人还信，就更不可能了。天机不是人机，人不可知亦不可言，莫把自己的人机当天机，天天担心泄露天机遭天谴，庸人自扰，真有神都能被你逗笑了。
真正的风水学中并没有“泄露天机”的说法，主要是民间迷信的人以讹传讹而产生的。
在佛教之中,密教的真相是什么?
1、密教，又被称为密宗，汉地又称真言宗。“密教”一词有秘密、神秘、隐秘、深奥等意义。 此宗主张三密相应，所谓三密，即身语意三密，就是手结印、口念咒、意作观想，靠三密加持，可以即身成佛。
2、密宗是印度密教在中国流行的结果。印度佛教发展的后期，出现了佛教与婆罗门教结合的产物——密教。它既保留了佛教的基本教义，又吸收了婆罗门教祭祀、供奉、拜火、咒语等宗教仪式。
3、僧赞僧佛法兴。其实力排密教的做法，是深受中国理教影响下的人的做法，他们认为男女大防，密宗内共修是淫乱，故而具强烈敌意。其实佛法随顺众生，随顺时代。
4、和显宗相反，密宗则要修炼密术。密宗最早是大乘佛教的一个分支，但后来变成了一个独立的宗教。
藏传佛教杂谈明点是怎么形成的
十相自在图，藏语为”朗久旺丹”，是藏传佛教时轮宗的一种极具神秘力量的图符。藏传佛教里，十相自在图是一种极具神秘力量的一种图符，它是由7个梵文字母加上日、月、圆圈共10个符号组成的。
是修报身和化身佛的密法，以期及身成佛。但未经灌顶不能修炼，修炼则死后必下地狱。即使经过灌顶，也要有第一阶段做基础，及摩诃瑜伽（大瑜伽）生起次第。
其主要的理论依据，是认为气脉、明点的开发即是菩提心的开发，因此‘即身成佛’必须通过气脉、明点的修练。而修练气脉、明点的极致又必须透过双身（双运）法始能完成。
筋脉不正常，里面所流动的气、血、脓形成的明点就不能正常的流动，导致让人 生病、生起烦恼、神经衰弱、睡眠不好、心情波动、情绪糟糕以及不正常等变化。
佛教中的漏是什么意思?
1、简单通俗地讲，佛经上说的漏，就是指“贪、嗔、痴、疑、慢、邪见”等种种烦恼。
2、（术语）漏者烦恼之异名，含有烦恼之事物，谓之有漏。一切世间之事体，尽为有漏法，离烦恼之出世间事体，尽为无漏法也。毗婆沙论曰：‘有者，若业，能令后生续生，是名有义。
3、就是遮蔽。修行有成，就像把破屋修好，就不漏了，不漏就不用再遮了。佛教借用了这个概念。没修成阿罗汉的，就还有漏，还得修行，还得遮；修成阿罗汉果的，就无漏了，或叫漏尽，不用再遮，也没什么可遮的了。
4、漏，佛教中指贪、嗔、痴、疑、慢、邪见。无漏——佛教修行人通过修行，断除贪、嗔、痴、疑、慢、邪见，证阿罗汉，就称无漏。有漏——凡夫都有贪、嗔、痴、疑、慢、邪见，就称有漏。
5、“漏”就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的道理，而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为我，或为我所有，这叫作惑，惑使人烦恼，所以又叫作烦恼。
五光之明点
一明点发出五种颜色的光芒，五色：白色、蓝色、黄色、红色、绿色。五色光圆满代表了五方（五部）佛及佛的智慧，也代表佛的身、口、意、功德、事业五部。
五彩缤纷、灿若星河、灯火辉煌、万家灯火、灯火阑珊、张灯结彩、灯火如豆、彩灯高挂、灯火璀璨、灯光如昼、五光十色、流光溢彩、灿若星河灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。
描写灯光的四字词语华灯初上、五彩缤纷、灿若星河、灯火辉煌、万家灯火、灯火阑珊、张灯结彩、灯火如豆、彩灯高挂、灯火璀璨、灯光如昼、五光十色、流光溢彩、灿若星河灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。 灯烛辉煌 辉煌：光辉耀眼。
五光十色 [ wǔ guāng shí sè ] 【解释】：形容色彩鲜艳，花样繁多。 【出自】：南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 【翻译】：五种光线，十种颜色，色彩鲜艳，花样繁多。
你那不叫天机不可泄露,不是还有句叫,佛度有缘人嘛。怎么回复
那我觉得你应该告诉她，要相信自己总有一天一定会出现正缘这个时候真正爱你的人就会出现，你要勇敢的抓住，千万不能错过哟。
可以直接回复：那我会敞开心扉，我会把自己内心所有的事情和所有的想法全部告诉你，这样你就能够琢磨我的内心了，你现在琢磨不透，只是因为你对我的不了解而已。
佛是彻底觉悟的人或修行圆满的人。佛曰不可说，不可说，是指是了业还是造业不可说。天机不可泄漏是是仙家的说法而亦。
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“天机不可泄露”的下句是“所以晚生就预先回避了”。出自吴敬梓《儒林外史》的第七回。这句话出自清代吴敬梓《儒林外史》。原句是“那时老先生尚不曾高发，天机不可泄露，所以晚生就预先回避了。
