有人说佛教战乱闭门修行,盛世普度众生,道教战乱出山济世救人,盛世深山...
佛门自古便有爱国爱教的宗旨。少林武僧曾协助唐王李世民击败叛军王世充、窦建德的义举，在中国明代少林寺武僧曾经多次参加过抗倭战斗，并立下殊勋。以抗日战争为例，当时一些寺院为大量流亡难民提供庇护，甚至与日军对抗。
盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
佛教在乱世之中喜欢闭门清修，在盛世之中就大开山门，迎接香客。道教则喜欢在乱世济世救人，到了盛世就隐于山林或人间。综合来看，这是2个宗教之间的理念区别。
相反的，道教还崇尚济世救人，倘若是在乱世之中，他们希望通过帮助他人来为自己的修行添砖加瓦，从而达到成仙的目的，这也是为何在战乱之中，常常可以看到道士身影的原因。
佛教对团结抗战的话有啥帮助么?
震华法师《僧伽护国史》。指出佛教徒“能做本份以内的事业，便为消极爱国；兼做本份以外的事业，便为积极护国”。
“盛世和尚，乱世道士”还不是最完整的说法，完整的整句话是“盛世和尚敛财，乱世道士下山。
之后，佛救会将五台山青黄两庙18岁至35岁的480多名青年僧人迅速组织起来，成立僧侣自卫队，接受八路军组织的抗日培训，成为一支活跃的抗日力量。
杀戒，平时当然蝼蚁都不能杀，但也是有“开”戒的情况，当杀一人能救许许多多人时，就可以开戒，抗日救国就有这种情况。
他怕大家还不理解，接着说：“一切不同信仰、不同民族、不同阶级的人民，应该有坚强的团结。只要谁不甘心当亡国奴，我们就团结他共同抗日，不能存有任何的歧视的心理。
出家人有国家的覌念吗?
出家的想法有多种，但是没有舍弃国家的想法，也没有太明显的为国奋斗的目标，只不过是根据自己的生活、观念找到一种适合自己的出路而已。
其自幼出生时，家中便常有人去念经，由于小时候的长期侵染，导致对佛学学习颇有兴趣。
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。
但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。
佛教怎样爱国
抗战时期，佛教界主张：上马杀贼、下马念佛。弘一大师讲：念佛必须救国、救国必须念佛。都强调：佛教无国界，但人是有国界的。
震华法师《僧伽护国史》。指出佛教徒“能做本份以内的事业，便为消极爱国；兼做本份以外的事业，便为积极护国”。
“知恩报恩”，乃佛陀伦理思想的重要法则，被认为是做人应起码具有的道德。《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子：汝等应当知恩报恩。其有众生，不知恩报恩，多遭横死，生于地狱。
牢记佛祖的教导——不作国贼、不谤国主、不违国制。
所谓‘爱教’，就是热爱我们所信仰的佛教，即爱佛教教义中‘庄严国土，利乐有情’的理想；‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’的原则；‘自利利他，广种福田’的思想等等。
佛教教义第一条就是爱国爱教。在每天诵经中，都有上报四重恩，下济三途苦一句。其中上报四重恩，为父母恩、国家恩、众生恩、三宝恩（佛宝恩、法宝恩、僧宝恩）。
泉州开元寺匾额“爱国?教”?
元妙寺应该叫元妙观，是道教的 清净寺是伊斯兰教 草庵是摩尼教，也就是明教的 一；泉州开元寺，为黄守恭献地所建，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。
开元寺在我们泉州西街176号 ~是佛教～泉州开元寺是我国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。开元寺位于市区西街，建于唐垂拱二年（公元686年），原名莲花寺，后改名为兴教寺、龙兴寺。
泉州开元寺石柱上悬挂的对联“此地古称佛国，满街都是圣人”，是南宋理学家朱熹所撰，他曾长时间在泉州居住、讲学。石柱上悬挂有一木制对联---“此地古称佛国，满街都是圣人”。
开元寺 开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺。
弘一法师书写：此地古称佛国，满街都是圣人 泉州开元寺简介 福建泉州开元寺，福建省最大的佛寺。整体规模远远超过了厦门大学门口的南普陀寺；当年民国奇人李叔同，法号弘一法师曾在此出家，最后在泉州圆寂。
