请介绍基本重要佛经,讲讲其主要内容
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、楞严经，觉悟者的思维证悟过程。用现在的话来说，就是辩证法。看此书，强烈建议配合看毛和谐思想六卷本。这对你的收获是终身的，远超四大名著什么的百倍。
3、本经阐明‘根尘同源、缚脱无二’之理，并解说三摩提之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞，遭受摩登伽女之诱惑，几将破戒。佛陀知阿难被淫术所困，遂派遣文殊师利以神咒护持之。待阿难返回住所后，摩登伽女亦尾随而至。
4、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。
5、经典是记述佛陀应对不同的因缘，所讲述的不同妙法。法法对治众生不同的因缘之症。所以不可以言说，某经是某宗某派所特有。
关于木芙蓉的著名诗句
1、《咏同心芙蓉》隋代：杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。《涉江采芙蓉》两汉：佚名 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。
2、水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。正似美人初醉著，强抬青镜欲妆慵。... 《木芙蓉》宋·艾性夫 露冷红酥不带愁，湘兰楚菊共清修。灵均死去无人问，闲却沧江一片秋。
3、《江南木芙蓉张子春云其高如树中山地寒才数尺》宋·宋祁 江南高比树，塞北仅成丛。 向晚谁争艳，防寒浅作红。弄条风淅淅，衔蕊。 《池上木芙蓉欲开述兴二首》宋·张镃 芙蓉环望压波明，燕尾舟从绿处撑。
4、《木芙蓉》 （宋）吕本中 小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。秋叶落尽，百花凋零，木芙蓉却迎着霜露次第盛开，由此得到“拒霜花”的名号。
5、木芙蓉诗词如下：辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。闲折两枝持在手，细看不似人间有。拒霜花木芙蓉，欲要家家屏障栽。十里苍苍路，非深亦觉遐。
6、《次韵高秀才木芙蓉》年代： 宋 作者： 项安世 流落秋江世未知，知心未有子西诗。苏韩句外新相识，孔孟门中许独窥。不怨碧桃真义命，最宜青女好襟期。娉婷耻向东风嫁，羞杀邯郸道中姬。
高僧是怎么修观想的
系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的实证经验参考。
念佛结合观想，做慈悲观、光明观，两个结合起来，力量很强大。
应起觉照呢？不要糊里胡涂念。念佛的时候，“南无阿弥陀佛！”要作观想念。就像观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，“照”，不是妄念的“念”，要你用智慧去“照”。念阿弥陀佛，不要求快，不要求数字。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
净度法师:佛说观无量寿经是什么意思
无量寿经的基本内容：净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。
本质没有任何区别，一切大乘佛经都没有区别，都是佛所说。《观无量寿经》是佛教经典，简称《观经》。与《阿弥陀经》《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种，已佚。
又称观无量寿佛经、无量寿佛观经、无量寿观经、十六观经。略称观经。内容叙述佛陀应韦提希夫人所请，示现西方极乐净土，并说修三福、十六观为往生法。.【无量寿经】又称双卷经、两卷无量寿经、大无量寿经、大经。
《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量经》是净土三经，是释迦牟尼佛专门介绍极乐世界以及往生极乐世界的原理方法。
《无量寿经》︰二卷，曹魏·康僧铠译；主要在揭示阿弥陀佛因位的愿行及果上的功德。《观无量寿经》︰一卷，刘宋·尧良耶舍译；主要在揭示往生净土的行业。
渔家傲原文_翻译及赏析
原文：《渔家傲》【作者】李清照 【朝代】宋 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。
渔家傲原文： 城西，直龟山之北。溪水XXXX山足矣，意伯熙当之耶。伯熙学道有新功，一日语余云：溪上尝得异石，有文隐然，如记姓名，且有「长生」等字。余未之见也。
《渔家傲》翻译：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处。
渔家傲·近日门前溪水涨原文、翻译及赏析1 渔家傲·近日门前溪水涨原文 近日门前溪水涨。郎船几度偷相访。船小难开红斗帐。无计向。合欢影里空惆怅。愿妾身为红菡萏。年年生在秋江上。重愿郎为花底浪。无隔障。
结尾 《渔家傲》是一首描绘自然与人文融合的诗篇，诗人以渔家生活为背景，描绘了大自然的壮丽和人类的勇气与豪情。这首诗歌不仅展现了作者对自然的热爱，更表现出了人与自然和谐共生的理念。
《渔家傲·寄仲高》宋代：陆游 东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
观无量寿佛经的观点
《观无量寿佛经》的主要内容是十六观：日观专心谛观西方落日如悬鼓。水观澄心观想西方水结成冰，清净光洁，犹如琉璃。地观一心谛观极乐国土琉璃宝地，内外明彻，清净庄严。
《佛说观无量寿佛经》是释迦牟尼佛对九法界众生的慈悲救度，是佛无上智慧的结晶，是佛的大慈心、大悲心、柔软心的展现，是真善美慧的载体，是众生通向光明的大道，契理契机，甚深甚善，不可思议，给人以全方位、多角度、无尽的启示。
(六)宝楼观，作此观想即刻成就以上五种观法，故又作总观。亦作总观想、总想观。观想其一一界上有五百亿宝楼，其中无量诸天作伎乐。又有乐器，悬处虚空，不鼓自鸣。(七)华座观，又作华座想。
所以第一步观想日落的太阳。这里有一个困难：就是开始的观想会不容易、不习惯。所以就不要刻意的要求自己观想的仔细。只是在印象中有个大概的形象或印象即可。日久则习惯。
就是佛说九品往生的具体说明 佛说观无量寿佛经之略名，一卷，宋疆良耶舍译。说佛应韦提希夫人之请，而临频婆娑罗王之宫中，分十六观而说观想阿弥陀佛之身相及净土之相者。
