如何给亲人临终关怀,如何护持亲人往生,佛教网
参悟《地藏经》《阿弥陀佛经》，如法受持，广作慈悲利众善行，回向生生世世冤亲债主及一切世界众生，同成无上佛道。
想要度人，就要着重赞叹他/她的家人，也为后来提出要求作铺垫。
害怕孤独。特别渴望亲密关系和亲朋好友的陪伴。当病人表达他的感受，情绪及思想时，要耐心倾听，不要打断，这样病人才不会感到不能被了解而感到孤独。不舍得放下心爱的人。
对于临终的病人说真话很重要，总是一味的鼓励会让对方很有压力，同时也起不到任何效果，因此我们应该平静的告诉临终者他们正在接近死亡。当家人或朋友很平静的接受他们要离开的事实的时候，他们自己也更加容易接受这个事实。
有大德介绍佛教的方法是：观想亲人和自己一起念南无阿弥陀佛。高大庄严慈悲的阿弥陀佛在西方站立，放白光笼罩亲人，自己和众生，全部都溶于白光中。可以这样观想着念佛。
如何帮助亲人临终最后一念往生极乐,佛教网
念佛。印光大师说，一切佛事，唯念佛功德最大，您可以自己或请助念团为逝者念佛送其往生西方极乐世界；破瓦。需要有善知识施法，通过破瓦法往生。
面对亲人的离世，需要用智慧、用佛法、用亲情来安抚化解临终人的诸多烦恼。提前去做上述各种事情，而不是大限来时再做。临终人只有放下这些烦恼，才可能安心跟佛菩萨走。
准备一些黄纸或纸钱，笔墨等物品。 在黄纸上写下亲人名字，然后向佛祖祈祷，希望佛祖能够保佑你的亲人远离痛苦，早登极乐。 烧黄纸或纸钱，念诵经文，为亲人超度。
(1)、先诵《阿弥陀经》一遍，说“XXX居士大德菩萨，今天是你阳寿已尽、寿终正寝神识往生西方极乐世界的非常时刻，由我XXX居士领众为你诵经做开光仪式”。打开杉单。大悲水倒在盘内用棉签给他/她进行开光。
首先家人止恶行善，吃素，放生，和做好事 然后不要哭泣，离他床远些，不要触碰他，都为临终的他念阿弥陀佛佛号，周围放着阿弥陀佛的像给他看到，并提醒他放下，只跟阿弥陀佛走，求往生西方极乐世界。
精进念诵（地藏菩萨）圣号。念诵《地藏菩萨本愿功德经》。捐造塑画（地藏菩萨）画像或塑像。以清水。素食。香。花。灯。供养（地藏菩萨）。先把如上种种功德回向死者。然后祈请（地藏菩萨）救拔超度亡人。菩萨慈悲。
临终关怀和如何送往生
临终关怀符合人类追求高生命质量的客观要求随着人类社会文明的进步，人们对生命的生存质量和死亡质量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻开人生历程的第一页一样；送走、合上人生历程的最后一页，划上一个完美的句号。
必须事先把临终怎么处理向亲属交代清楚：首先，不能搬动我的身体；其次，不能在我的面前哭泣，到隔壁听不到的地方哭泣。一定要把这些观念事先交代清楚。
这次临终关怀出乎意料的顺利，我想主要原因有以下几点： 第一，奶奶生前待人慈悲，信佛念佛，信愿具足，这为她积累了往生资粮。 小时候，偶尔看到乞丐来我家，我给五毛钱，奶奶会跟我说要给一块才行，人家生活太不容易。
面对亲人的离世，需要用智慧、用佛法、用亲情来安抚化解临终人的诸多烦恼。提前去做上述各种事情，而不是大限来时再做。临终人只有放下这些烦恼，才可能安心跟佛菩萨走。
第一，要善巧开导安慰令临终人产生正信。我们知道一个人临命终时能否遇到有人给他助念，这个是要有福报的。
临终关怀的意义是什么?
临终关怀的意义：有利于人类死亡观念的有序嬗变：临终关怀的开展使人们正视临终、直面死亡，而不是一味地消极回避或自欺欺人。这种死亡观念的变化体现了生命神圣、质量和价值等现代理念的统一，是人类死亡文明的巨大进步。
因此，临终关怀弥补了死亡时的缺陷，提高了死亡的价值。社会文明的标志 临终者关心家庭子女等未竟之事。
总之，临终关怀将广泛地为临终者、为家属亲友、为社会所需要。它是社会文明进步的标志，它反映不同国家、地区和民族社会文化的时代特征，有其深刻的社会历史意义。
临终的过程，因人而异。但绝大多数人都会需要一根“拐杖”，才能走得更平稳、更安详。这根“拐杖”，可以是家人、社会不离不弃的支持与关爱，也可以是对死亡本身的安然接纳。
临终关怀应有的认识
1、临终关怀是帮助病人有尊严的走完人生最后的旅程，因此，在护理的时候，应注意以下的事项：认识临终病人的心理变化 临终者所面临的情绪变化各有不同，家人、义工、慈善人士、宗教师等，都应该要了解，而给予适当的协助。
2、（1）临终关怀的目的不是治疗或治愈疾病，而是减轻患者的身心痛苦、控制症状，采取股息对症和支持疗法，给予患者生活护理、临终护理和心理安慰。
3、临终关怀则认为：临终也是生活，是一种特殊类型的生活，所以正确认识和尊重病人最后生活的价值，提高其生活质量是对临终病人最有效的服务。
4、缺乏专业化的临终关怀团队。目前，我国专业的临终关怀团队比较少，医护人员对临终关怀的培训和认识也还有待提高。 临终关怀意识普及率不高。
5、对医务工作者应具备临终关怀理念的看法和理解是：友情的开始，也许是因为彼此有了些许的交集，可是想要友谊长久，一定是彼此愿意在一起。
6、据说“临终关怀”的研究，是一项涉及面很广的工作，即使调动医学、社会学、心理学、伦理学、护理学的科学工作者，还难以使人“优死”。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
随着人们对死亡认识的深化，“安乐死”也开始被社会所承认，但其与“临终关怀”相比，则后者更积极，更能符合多数人的意愿。直到现在为止，人们总觉得“安乐死”也好，“临终关怀”也好，都远远未能解决患者惧怕死的心理。
临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量，排解心理问题和精神问题，使其平静地面对死亡。换言之，就是让生命有尊严谢幕。
