学佛人有病了是去看病吃药,还是不吃药
1、有病就去看病，因果相符。 如果是业障病，就要随缘消旧业。 有的是四大不调，当然要通过医治调和，以达到四大调和。 如果认为忍病苦就消旧业，因果不相契，类似外道苦行的想法。
2、该吃药吃药，该看医生就看医生。所谓随缘消业不是指你什么都不做，等着病死，而是说你要明白这一切都是因果的显现，以后行住坐卧一切威仪中要深信因果，诸恶莫做，众善奉行。
3、佛弟子有病要去看医生、吃药。吃药不会影响你用功，也不会影响你消业。
4、各人修为不同，有些人要吃药，有些人能自愈。生理病要看医生吃药，治不好又查不出的病就不用医。
5、第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。现在社会上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。
6、有病看病。佛教的五明中就包括医明。所以什么听善人讲病之类的都不是佛法。佛法很实际，饿了就吃饭，病了就吃药。佛法从来不否定世间法的存在。也从来不搞一些玄玄妙妙的迷信。
不知寺院的法师生病了(如感冒了)是不是吃药治疗?
1、，不知寺院的法师生病了(如感冒了)是不是吃药治疗？ 依据《杂阿含经》的记载佛世时，曾有比丘因病痛所逼，痛苦不堪，故而厌世，举刀自杀，以结束生命的记录(注17)。病苦恼人，可见一斑。
2、楼主你好。生病了吃不吃药，说最好根据自己的身体，和医生的检查为主。生病分大病小病，小病如果不治疗，而自身的免疫系统又差，往往会把小病，拖累成大病。
3、所以古代人生病治疗都用一定的方法，针灸喝草药，按摩，敷疗等。
4、在现在的我们看来这个说法甚至有点可笑，但是在科学技术不发达的古代，这种说法可以大行其道，生病了不吃药，祈祷所谓的神灵赐福，耽误治疗，而且有些人身体虚弱，免疫力低下。
5、施之于人，其效若神。”而西方的古代人，对于生病却没有很好的治疗方法，如果古代西方人感冒了，他们就会放掉自己的血进行治疗，以平衡身体的机能。所以古代人生病治疗都用一定的方法，针灸喝草药，按摩，敷疗等。
本人信佛吃素,生病吃药医生配的药里有动物成份,可以吃吗?
1、佛教的戒律有开缘，治病时药中动物成分是可以吃的。这就是戒律“开遮持犯”中“开”的含义。比如日本鬼子问和尚：“八路在哪里？”，和尚即使知道也会回答“不知道！”，这也同样不犯妄语戒。
2、医药中的动物制品，佛教病人是可以用的。这就是佛教戒律中“开遮持犯”中的“开”。吃素的人也是可以吃的，现在很多药品中都含有动物制品，中药里有，西药中也有。佛教的戒律，有开遮持犯，虽然戒律严明，但也是很灵活的。
3、你可以不吃，为坚持不食众生肉甘愿受病苦这样的发心功德很大。如果想吃也只能吃不为你而杀已经放置许久的动物药材，这样过失小。
4、当然可以吃的！佛教徒要爱惜自己的身体。尔时世尊告诸比丘：“疾病之人成就五法不得时瘥，恒在床褥，云何为五？于时病人不择饮食，不随时而食，不亲近医药，多忧喜瞋，不起慈心向瞻病人。
5、佛教里保健品里有动物成分是否可以吃，这要看具体情况。在佛教中，有一些食品和饮料被认为具有特殊的作用，如素食、水果、蔬菜等，这些食品和饮料通常不含有动物成分。
