如何为活人做道场?怎么给活人做生日道场?有哪些步骤?
1、天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做化库。
2、简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。
3、(一)祈祥道场祈祥道场是在白天为阳间人所做的祈福延寿、消灾解厄、事业发达、和睦平安、求子祝寿的道场。大则禳解灾疫，祈晴祷雨，祈国泰民安，小则为民安宅镇土，消灾解厄，祝福祝寿。
4、比如墓门解除（一种为死者墓室举行的法术仪式，意在使人鬼分途，同时也包含镇墓功能），解除复连（使造成死亡的厄运和晦气不干扰活人），都是经常性的活动。以後在发展中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。
5、生道场却是专指为那些没有子女后代的老人进行的一种特殊仪式，将老人生前的金钱通过这种仪式转入到阴间，使老人死后在阴间的生活能够过得富裕.而且，负责主持这个仪式的道士先生同时也承担了在老人死后为其送葬的义务。
修水兜率寺为什么出名
修水文化底蕴深厚，有商朝古艾侯国遗址和新石器时代晚期的山背文化遗址等历史文化资源，有黄龙寺和兜率寺等宗教文化遗址，有宁河剧和国家非物质文化遗产-全丰花灯等民俗文化资源；修水向有“文章奥府”之谓，文化教育兴盛，历代人才辈出。
黄龙山 省级森林公园。位于幕阜山脉中部、修水县西部，为湘、鄂、赣三省的天然屏障。距三省省会城市均不足300公里。在建的阿深高速公路从山之西侧穿过。属山岳型自然及人文风景区。2023 年景区被重新规划开发建设。
黄龙大师门人创办的渣津镇龙安山兜率寺历经千年后又呈生机。目前，由佛教僧人募资近亿元兴建的兜率寺已颇具规模。
“斋味豆猪肝”的名字据说是宋朝宰相张商英所取。宋时张商英曾为洪都转运使，见修水渣津兜率寺从悦禅师法席盛开，曾从兜率座下，一言有悟，得法于此，在兜率寺建有“问法亭”。
上方山森林公园内的景观不但有出名的“九洞十二峰”，还有以“兜率寺”为首的七十二禅院，是集林、洞、寺、山、石各类景观于一体的风景区。
做工精美，是修水道教核心场所，为三省九县道教信众斋醮法事活动中心。修水兜率寺：渣津是宗教圣地。渣津老街修建有规模宏伟的万寿宫，历来香火旺盛，是历史上集宗教、经贸、文化、娱乐为一体的综合活动场所。
佛教中道场指什么?如何为活人做道场?
简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。
人生的道场是指什么呢？1人生处处是修行，生活处处是道场。一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。
道场的意思是僧道诵经、做法事的场地。道场是梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。
人生的道场指的是人在生活中修行所不能脱离的现实环境。真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。
断七这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰保太平。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。在中国南方一些民族中，做七期间还有一种娱尸的习俗。
“做道场”是怎么回事??
为善男信女祈福消灾；超度亡灵。作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。
道场是道教宫观中的高功法师、经师为善男信女祈祷消灾，超度亡灵而设的坛，祭福神灵的宗教活动。道教的法事道场有阳事与阴事之分，也就是有阳事道场和阴事道场之分。
泛指指修行学道的处所。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。
做道场的词语解释是：指在狭窄简陋处做成复杂的场面和事情，今谓之“螺蛳壳里做道场”。注音是：ㄗㄨㄛ_ㄉㄠ_ㄔㄤˇ。拼音是：zuòdàochǎng。结构是：做(左右结构)道(半包围结构)场(左右结构)。
(一)祈祥道场祈祥道场是在白天为阳间人所做的祈福延寿、消灾解厄、事业发达、和睦平安、求子祝寿的道场。大则禳解灾疫，祈晴祷雨，祈国泰民安，小则为民安宅镇土，消灾解厄，祝福祝寿。
道场的意思是僧道诵经、做法事的场地。道场是梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。
