《金刚经》里的法相是什么意思啊?四大,五蕴又为何意?谢谢
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。四大这分别是地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。亦名四大种。
蕴有积聚的意思，《大乘五蕴论》中说：“以积聚义故，说名为蕴。”所谓积聚，是指和合相聚之意，佛家认为，世间一切事物，包括物质和精神现象，都是由各种最基本的因素和合相聚而成，因此称为“蕴”。
五蕴是佛法对于有情生命个体的分析，五蕴是因缘所生，而非实有。《维摩经》说：「四大合故，假名为身；四大无主，身亦无我。」色，从四大和合而有；受、想、行、识，由妄想分别而生，究竟皆无实体。
世亲的论典和思想割裂了。实在说，两家说法都有道理，因为无著、世亲的思想是需要贯通的，割裂了确是不大好。但在说明和研究的方便来说，如将无著系的论典，作法相与唯识的分别研究，的确是有他相当的用意。
五蕴是色、受、想、行、识。色蕴是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻 所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。
法相是什么意思?
法相：法相是佛教术语，指诸法之相状，包含体相与义相二者。法相与法身的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
一种指的是“佛法的真相”，类似于“事物的本来面目或本质”，这个用法比较少；一种是对特定的一类人譬如修行人的面容的描述，譬如佛、菩萨、罗汉、高僧大德等，常用的词语有“法相庄严”。
【法相】指诸法之相状。包含体相（本质）与义相（意义）二者。《大毗婆沙论》卷一二九云∶‘唯佛世尊究竟了达诸法性相，亦知势用，非余能知。’陈译《摄大乘论释》卷六云∶‘如来之智于法体及法相皆无障碍。
法相是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。从全体佛教的立场，说明一点，即是︰凡唯识必是法相的，法相却不必是唯识。
法相：[fǎ xiàng]释义：古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。
法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。
什么叫法相
“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
法相：[fǎ xiàng]释义：古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。
法相：法相是佛教术语，指诸法之相状，包含体相与义相二者。法相与法身的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
一种指的是“佛法的真相”，类似于“事物的本来面目或本质”，这个用法比较少；一种是对特定的一类人譬如修行人的面容的描述，譬如佛、菩萨、罗汉、高僧大德等，常用的词语有“法相庄严”。
【法相】指诸法之相状。包含体相（本质）与义相（意义）二者。《大毗婆沙论》卷一二九云∶‘唯佛世尊究竟了达诸法性相，亦知势用，非余能知。’陈译《摄大乘论释》卷六云∶‘如来之智于法体及法相皆无障碍。
法相：“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。
