三善什么意思?如何解释?
第1善是与人和善，对人和气，第2善是有同情心，能帮别人，第3善是善待自己，别为难自己。
三善：指的是佛教中的三种善行，分别是布施、持戒和修福。布施是指慷慨地施舍财物或时间，帮助有需要的人；持戒是指遵守戒律，不做恶事；修福则是指通过禅修等方式修炼内心，增加自身的福报。
三善：是指身善、口善、意善。修行人应该在身体、言语、意念这三方面使自己断恶修善。
黄河健康生命的主要表现形式就是“三善，即‘善淤、善决、善徙’，这是一个为几千年历史所反复证明的基本事实。
请问,勤修“三善,六道”是什么意思???
1、应该是勤修“三善六度”而不是“三善六道”，六道中有三恶道，不可能让人修到恶道中去的。勤修“三善六度”的意思是：勤奋精进的修习“三善”和“六度”这种行为。三善：是指身善、口善、意善。
2、六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
3、这六道分别是属于三善道的天人道、阿修罗道、人道；三恶道的畜牲道、饿鬼道、地狱道。天人道通俗的说天人道就是指天上的神仙，他们有较长的寿命，没有苦吃。
4、所谓六道，即：人道（人）、天人道（天人）、阿修罗道（魔）、地狱道、饿鬼道、畜牲道（三恶道）。“天人道”“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。
请教关于佛教的问题
鸡蛋不能吃，这也是佛说的，我给您看佛经原文，麻烦您给您吃蛋的朋友看，叫他们别吃了：《佛说轮转五道罪福报应经》云：“此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。
，无为舍：是舍弃一切对事相上的执着。2，善方便：善巧方便的方法，可以使众生理解，执行的，适合大众的方法，道理。
精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 心理健全、正常。（双性人不可出家。
佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，「诸法因缘生，诸法因缘灭」。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。
（皈依为：皈依佛，皈依法，皈依僧）第四问题：关于佛像这个问题其实更是简单的，也就说“心平何须持戒”，另外释迦牟尼也多次说明不要着像，也就是告诉大家不要太“教条主义”。
佛教中“业”的分类都有哪些
1、“业”是存在于思想和行为中的一切活动，包括善行、恶行、善念、恶念。“报”应该有两种：现世报 来世报 现世报是指，今生做也、今生报。“杀人者偿命”在佛教中就属于现世报。
2、息业、增业、怀业、诛业。四业：是佛教密法中的四种事业。即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。
3、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
4、善业、恶业、无记业。善业是良善的行为造作；恶业是恶劣的行为造作；无记业是非善非恶无可记别的作业。漏业、无漏业、非漏非无漏业。
做人做事无不是以心为主
佛法中，以心为主。学禅以心为主，世间法也是以心为主。做人、做事，无不是以心为主。学禅特别强调心的作用，心的力量。 佛教有一句经常讲的话：心生种种法生，心灭种种法灭。
做人、做事确实需要用心，但只用心也不能满足所有的要求。除了真诚、用心之外，还需要有更多的素质、能力和方法。
我认为 心 之所以能为诸脏之主宰 是因为 心脏 是主血的 把血供给其他脏腑。另，肝也主血 其语曰：“心为魂，肝为舍；心有病，魂不守舍。”可能就是这个意思吧。鄙人才疏学浅。如果有不对的地方 请多多包含。
任何时候，做人做事都要品行端正、无愧于心。这样才能换来信任和真心，让往后的路更宽广。
以心为主，以智为辅。以智为主，人力有穷，总有思虑不到的地方。以心为主，则多数不悔。光有心无智，莽撞也。光有智无心，无情也。
做人无愧于心的哲理说说(篇一) 人应该知道感恩，曾经帮助过你的人，无论结果如何，滴水之恩当涌泉相报，不该有半点疑虑，有机会定要回报，无以为报也要永记心间，做人做事堂堂正正，有情有意，才能无愧于心。
善缘,园善,三善指的是什么?
1、所谓三善是因为孔子过境，三称其善。善哉由也！恭敬以信矣。善哉由也！忠信以宽矣。善哉由也！明察以断矣。三善园则是孔子讲课的地方。
2、第1善是与人和善，对人和气，第2善是有同情心，能帮别人，第3善是善待自己，别为难自己。
3、日行三善”出自古书《太上感应篇》一文中有言：“吉人语善，视善，行善，三年天必降之福；凶人语恶，视恶，行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”所以其中的“语善，视善，行善”就是我们所说的“三善”。
4、善缘指的是与佛门的缘分，也指犹言布施。善缘（shàn yuán）是一个汉语词语，指与佛门的缘分，也指犹言布施。“缘起性空”是佛教的基本理论之一，认为一切事物都由“因缘假合”而成。
5、思善：就是思想上的善意。佛教提倡多做善事，所以要有“思善”。口善：所谓祸从口出，佛教很注重人与人交谈。所以口善，正是针对这一点，希望修行人，能够在和人交谈的时候，保持友好态度。
6、（名数）即初善，中善，后善。谓佛说法初中后之三时。皆为善味也。乃七善中之时节善。法华经序品曰：「演说正法，初善中善后善。
