有人查看过大梵王吗
在起世经里有记载：于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。
（天名）大梵天为初禅天之王，故曰大梵天王，略曰大梵王，亦曰梵王。色界十八天之通名，然以就初禅梵天之王而言，为常。梵，梵语具云梵迦夷，华言净身。
今有大梵天王。无能胜者。统千世界。富贵尊豪。最得自在。能造化物。是众生父母。彼能知四大由何永灭。长者子。彼比丘寻问。彼大梵王今为所在。彼天报言。不知大梵今为所在。以我意观。出现不久。未久。梵王忽然出现。
什么是大梵天
大梵天是婆罗门教和印度教的创造神，与湿婆，毗湿奴合称为三大神。大梵天王既是创造神，同时又是毁灭之神。他高兴的时候，世间安稳，万物兴盛；当他愤怒时，则世间不安，灾难欉生，众生苦恼，连草木也不能幸免。他是佛陀的护法天神。
大梵天的词语解释是：佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天_梵辅天和梵众天。见《阿毗达磨顺正理论》卷三一。大梵天的词语解释是：佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天_梵辅天和梵众天。
大梵，指大梵天，梵是清净的意思，为离淫欲之色界诸天的通名，今称其中之初禅天主为大梵天。
”)、大自在天（Shiva）、以及妙毗天（Vishnu）。大梵天为创造之神，宇宙之主；大自在天湿婆，是三只眼的破坏之神（鬼眼王）；妙毗天湿奴是宇宙与生命的守护神。
大梵天 印度教的三大最高主神分别是大梵天、大自在天和妙毗天。作为宇宙万物的创造者，创造神大梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。只不过大梵天是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的。
大梵天是否就是上帝
按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天。此处标明大梵天仅仅属于天的一小部分而已！我们在看看耶和华是如何宣告的？耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。也就是说，天的全部都属于耶和华的宝座。
所谓上帝，就是佛教中的大梵天王。《阿含经》中对此多有描述。大梵天王是一个小世界的主。
佛教说上帝（天主）是忉利天的大梵天王 原因是这个大梵天王的“创世”的能力与上帝相吻合。（仅此一点相似）但是大梵天王并不是佛教先提出的，而是来自佛教产生之前的在印度占统治地位的婆罗门教。
大梵天。 上帝是大梵天主，初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、新加坡、东南亚、中国台湾地区、香港、澳门等地极受崇拜。印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。上帝比玉皇大帝层次高多了。
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1、在起世经里有记载：于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。
2、帝释 亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一，天龙八部之一的天众之首领，佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居 须弥山 顶 善见城 。常与天龙八部之一的阿修罗部众发生战争。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。
3、释经中有∶「 尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之。均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。」这三十三天就是欲界的天。
4、若彼梵王一倾首者。诸可归依梵王众生悉皆归依。当相谓言。梵王劝请如来说法非为不请。善男子。如来有大威德故。梵王来至我所。劝请说法转于法轮。善男子。若我不以神力令梵王请者。然彼梵王先无有心能来请佛。
5、梵王献金婆罗华给释迦摩尼是神话故事 出处：《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③，各各顶礼佛足④，退坐一面。
6、梵王是净行，而女人多染。帝释是少欲，而女人多欲。魔王是坚强，而女人懦弱。轮王是大仁，而女人善妒。佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
