为什么有自称学佛的人瞧不起僧人?
因为他们一方面怀疑僧人讲的不对，这是对僧人没信心，或者说受了世俗一些做的不好的僧人的影响，导致没了信心。又或者他们贡高我慢，认为自己学的佛法好，瞧不起僧人的学识。
强调顿悟成佛的南宗则日渐兴盛。禅宗南宗的僧人认为，无论是诵读佛经还是跪拜佛祖都不能令僧人开悟，而且还会束缚佛教徒的个性，使其丧失自信，最终陷入对佛的迷信。
如果谤佛的人不悔过，果报成熟的时候就会堕到地狱里面长劫受苦 ，只有到了业报尽了，才会出离地狱。不论你信不信宗教，只要做了恶事，都会受到惩罚。人们不相信因果，不畏后世。等到罪业成熟，堕到地狱里那时就迟了。
总之，在鲁迅看来，他那个时代的和尚有一些没有信仰，没有追求，一点都不纯粹，他们不过是一些虚伪的投机分子罢了，在他们主持下的佛教是虚假化的佛教。
第四是依智不依识，智是智慧、理智，识是感情，学佛的人要依理智不要依感情。依感情，生死一边的事，是轮回！依理智才能超越。所以，时时刻刻待人接物要有理性，不要重感情。
我为什么抛弃了佛教?
第一 宗教理念与现实有冲突，根据中国佛教协会的统计，2023 年离开佛教的人当中，有百分之30以上，都是因为，佛教提倡的真善美在世间得不到确认 第二 现实太残酷。
前边两位说的都很好，抛弃了说明是你自己的选择，每个人都会有自己的选择权利和选择意识。人因为迷茫颠倒，自然乱选也是正常的。也许你还不懂得什么叫佛教。心即是佛。你可以抛弃佛教，但是抛弃不了自心这尊佛。说的很好。
你没有抛弃佛教，只是暂时被魔障阻碍了修行。抛弃佛教的人是不会说自己抛弃了佛教的。有魔障出现说明你学佛精进了，道高一尺魔高一丈就是这个意思。如果你能够战胜魔障，那就是一个大精进。
主张增加智慧，龙树以后，佛教改小乘为大乘，成了多神教，现代科技的发展让神灵逐渐被摒弃，智慧重新回归人类。
【学佛者】：你当然有权利选择不学佛，就象阳光普照大地有人选择躲进黑屋一样。你以现在过的很快乐很自在为理由不学佛，那是因为，你并没有认识到什么才是真正的，永恒的快乐。
佛是梵语，中文意思是觉悟者。佛教就是觉悟者的教育。就是明白宇宙人生真相的教育。这样的人必定是快乐没有烦恼痛苦的，他会爱一切人事物。抛弃佛教就是不愿意明白宇宙人生的真相。愿意活在痛苦之中，与一切人事物对立之中。
大多数人们憎恨和尚而不憎恨道士,有何原因呢?
首先，是内外之争。佛教不是本土宗教，是由印度传入我国，而道教是我国的本土宗教。内外有别，自家人和外人之间，人们难免有自觉或不自觉的偏心。尽管这么多年了，佛道之争依然存在。说到底还是内外之争。
首先，道教是真正的中国特产，影响于下层人民远比佛教大。老百姓往往是佛道不分，以道解佛，而民间的神仙、禁忌也多与道教相关。
因此，鲁迅之所以说人往往憎和尚，而不憎道士，也可能是为了告诫世人，需要在乱世之中学习道士的精神，为国家的未来而努力。在1927年，雨丝周刊上曾经刊登过鲁迅的一篇小杂感。
佛教很不好吗?为什么有那么多人反对佛教?还有专门的反佛教QQ群和反
1、反对佛学的人是因为对佛法不了解，单纯的认为吃素、不结婚、六根清净是违背人的天性，不知道学佛的目的是为了离苦得乐，不相信有因果和轮回，其实真正了解佛法后的人都会欣喜接受。
2、从这个角度来看，学佛的人很自私，只顾自己的成就，却让别人在生产、运输、科研等工作中无可选择的杀生，然后学佛的人反过来批评这些人杀生，真是占了便宜又卖乖。
3、在古代，学佛是崇高的事，难行的事，出家有很高的门槛。乾隆皇帝后来把门槛打破了，什么人都能出家，良莠不齐，就带来一些问题。
4、题主所疑惑的，就是思想意识领域的问题。为什么有的人会讨厌呢？这个要结合个人的生活经历，和情感历程来看的。佛教主张为善，什么的是好的，还有下一世的幸福。
5、遂窃取佛经之义以自雄，用以发挥儒教之奥。又恐后人看佛经，知彼之所得处，遂昧心辟佛。精妙处不好辟，即在事实上辟。谓“佛所说之三世因果、六道轮回之事理，皆是骗愚夫愚妇奉彼教耳，实无其事。
