边地受生报是什么意思
1、意思是“不要疑惑，不要中途反悔，以免错过时机，造成错误罪行，以至往生时到了西方极乐净土的边地之国，在怀疑佛智的众生聚集的七宝狱中，于五百年的时间内，不得见佛、法、僧三宝，不得闻诸经佛法，受诸不幸处罚。
2、两舌就是挑拨离间，令人家生出是非斗争。这种人来生没有舌头，说不出来话，省得再两舌。
3、纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。故事内容 前世不修今世苦，今世不修来世愁；祖上荫德我今受，我不积德后代忧。
4、佛法对此问题的解这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：现报，生报，后报。
藏地和中原哪个是佛法的中土?
1、在藏地，几乎每个地区、每个人都信仰佛法，所以藏区也是佛法中土。汉地信仰佛教、学修佛法、取得成就的人也非常多，佛法在汉地也是遍地开花、非常兴盛，所以汉地也是佛法中土。
2、其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
3、通常而言，南赡部洲中央的印度金刚座，是贤劫千佛成佛的圣地，它远离四大损害，甚至空劫也不会毁坏，宛如空中悬挂的桶般一直存留，中央有菩提妙树作严饰。以金刚座为主的印度所有城市，被称为地界中土。
4、所谓的中土可分为地界中土与佛法中土。地界中土：通常而言，南赡部洲中央印度金刚座是贤劫千佛成佛的圣地，远离四大的损害甚至空劫也不会毁坏，宛如空中悬桶一般存留，它的中央有菩提树严饰。
5、以前印度是佛法中土，现在汉地和藏地都是佛法中土，出生在这样的地方，这样的环境里，就叫环境圆满。根德圆满 是指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根这五根不残缺，如果残缺了，法根不圆满、不具足，修行上会有障碍。
6、现在的中土佛教和藏传佛教的区别是来源于道德习惯。其实，现在的藏传佛教曾经在中土广传，因为是唐朝，所以当时叫做唐密。
佛教里的,边地疑城,是什么意思
1、在《无量寿经》五种原译本中，释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处：一是三辈往生的经文中，说示中辈与下辈往生因行中，别开出与中辈及下辈相应的疑城往生情形。此参见汉译本与吴译本。
2、意思是“不要疑惑，不要中途反悔，以免错过时机，造成错误罪行，以至往生时到了西方极乐净土的边地之国，在怀疑佛智的众生聚集的七宝狱中，于五百年的时间内，不得见佛、法、僧三宝，不得闻诸经佛法，受诸不幸处罚。
3、在佛教中，“西天”指“极乐世界”。 又称阿弥陀佛之净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。
4、五百岁受乐，再修信愿，方归净土。」此类疑惑佛智之行者，虽得往生极乐净土，然未能了达其真相，佛乃应其根机，而示现化土，故称疑城。无量寿经谓疑城与边地、胎宫等相同。
5、边地疑城也是莲花化生，也在极乐世界。生到疑城是对极乐世界有怀疑，究竟有没有极乐世界他怀疑。但是他真干，真念佛，真求往生。他是抱着试一试的态度，有我就往生，没有就算了。
6、而下品下生的，虽然也是生到了净土，但却生在的外围的边地疑城，做不到‘花开见佛’，只能在疑城中，由佛菩萨的化身前去教授法要，好好修行，以后才能进到城里，真正的见到佛陀。
江门算是佛法边地吗
1、江门在历史上与禅宗六祖大师有不解之缘，禅宗曾在江门兴盛，加上一千多年来的文化传承，显然不能算做边地。至于是否算做中区，就要看楼主的心地与往圣先祖契合的程度了。
2、至于去哪一家，今天边肖就给大家推荐一下。毕竟江门市区的寺庙也不少。下面分享一下江门十大名刹的排名。让我们来看看！广东省新会圭峰山玉台寺鱼台寺，位于广东新会北郊龟峰山山腰，始建于汉代。
3、江门市是广东省中南部的一个地级市，地处珠江三角洲西部。因位于西江与其支流蓬江的会合处，江南烟墩山和江北蓬莱山对峙如门，故名江门。又称“四邑”、“五邑”。
