马丁·海德格尔详细资料大全
马丁·海德格尔 [Martin Heidegger 188026－197026]，德国哲学家，20 世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦（Baden）弗赖堡附近的梅斯基尔希（Messkirch）的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
马丁·海德格尔 1907年，海德格尔暑期回家度假时，从康斯坦兹三一教堂的神父那里借到F.布伦塔诺的著作 —《论亚里士多德以来存在者的多重含义》，对存在意义的问题产生兴趣，成为他毕生哲学事业的起点。
马丁·海德格尔(1889～1976)是20世纪最重要和最有影响的哲学家之一。1889年9月26日，海德格尔出生于德国西南部巴登州梅斯基尔希镇。
马丁·海德格尔 [Martin Heidegger 188026-197026]，德国哲学家，20 世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
海德格尔与胡塞尔首次见面。1917年 与艾弗里特·佩特里结婚。1919年 《评雅斯贝斯的世界观心理学》发表长子约尔克出生。结识雅斯贝尔斯。担任胡塞尔讨论班助教。1920年 次子海尔曼出生。1922年 担任马堡大学哲学系副教授。
佛教天地人和合体是什么意思
诸法无我：是指在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；无我亦称非我、非身。所谓‘我’，已是五蕴的和合体，或者不断生灭的名色相续流。
同类相聚，每一类都包括了很多的事素，所以叫蕴，蕴就是聚集的意思。经中曾说：五蕴像五个拔刀的贼，这正是使众生苦迫，而无法逃脱魔区的东西。色蕴：色的定义是『变碍』，是可碍又可分的。
五阴就是‘我’的代名词。五阴即指色、受、想、行、识。人是由物质和精神聚集的和合体；所谓物质，在佛法里叫做‘色’；所谓精神，在佛法里是指受、想、行、识而言。
问题一：佛教中的“金刚”是什么意思？ “金刚”为密宗术语，梵语vajra，巴利语vajira。金刚一字的梵文是“缚日罗”、“伐折罗”，本来是指神话中的武器。三藏法数所下定义一语破的：“金刚者，金中最刚。
‘乐空双运’本来就是印度教的修炼方式，因此新密本身就是佛教和印度教的化合体。
哲学与宗教信仰为什么不冲突?
1、宗教的领域一般不超出人类的经验世界，而哲学的领域往往在经验世界之外还有可能性世界。在经验世界之内，古今中外一切的宗教现象也是哲学思考的领域之一部分，而哲学的可能性世界则不在宗教建立信仰的领域里。
2、因此宗教信仰延伸的神学对于宗教信仰肯定不会冲突。但是对于没有宗教信仰的人来说，他们的哲学必然不会和宗教信仰完美契合。
3、不冲突 中世纪有很多科学家是出身于教会；原因大概是神学中无法解释的问题促使他们走上了科学的道路。反过来，有些科学家因为钻进了牛角尖，无法得到答案，也有因此转过头来去信仰上帝的，牛顿、霍金等人都是如此。
4、二者是相辅相成的关系，你离不开我我离不开你。宗教通常被理解为“人与神的联结”。
5、其中信仰和教义部分必然涉及了些许哲学理念。然而与哲学不同的是，宗教同样利用迷信的手法解释宗教思想。如：世界观上，基督认为是上帝创造世界。所谓的迷信就是不能用科学手段证明的思想。
6、不光哲学内部声音不一致，神学也是一样。二者都是很庞杂的理论系统，简单地说谁是唯物谁是唯心是没有道理的。最后说一点，学哲学专业，一般都会有宗教学课程的，而且对各种宗教的研究是哲学学习中很重要的一部分。
佛法中的时间观念是怎样的?
1、如果说基督教的时间是一种启示的时间，是通过先知预言所传达的在历史中朝着一个终极目标而行动的时间；那么佛教的时间观同样地也与其“缘起”(pratītya-samutpāda)的基本语义相关，它就是在“十二缘起”的流转中感业受报的时间。
2、首先，我们要认识到佛学是一门非常渊博的学问，要熟练掌握这门学问其实是很难的，事实上，我自己对于佛学没有什么深刻的了解，只能根据自己本身的一些经历详细的说一说。身边有几个人信佛，偶尔聊天也会聊起这些。
3、闻鸡起舞，日落而息，即是最早的传统时间观念。只是时代不同人觉悟不同，形式多样，自然因人而异，只要各自依据自身环境条件，做到勤勉勿贪就是难能可贵了。
4、“刹那”是梵语，意思是瞬间、一念之间。佛教认为时间是无常的，即生即灭，没有永恒不变的事物。因此，在佛家看来，每一秒钟的时间里都包含了无数个刹那，每个刹那又包含着无数个当下。
5、对时间有描述也不是概念，而是时间的相对时长。比如刹那是多长，是一弹指的六十分之一。一阿僧祇劫是多长，天人寿命多长等等。
6、第一个时期，佛陀在附近来回散步，这是一种适量的身体锻练。三点至四点，佛陀正念右卧。四点至五点，佛陀深入阿罗汉之境，享受涅槃之乐。
