雪窦寺弥勒佛前四个字
1、佛脚上写的是“人间弥勒”四个字。星云长老为雪窦山弥勒大佛题字“人间弥勒”也格外醒目。露天弥勒大佛坐北朝南，为铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。
2、雪山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北部，是四明山支脉的最高峰，海拔800米，有“海上蓬莱，陆上天台”的美誉。雪窦寺，全称雪窦子圣寺，建在雪窦山中心，九峰环绕，双溪环绕。该寺始建于晋朝，盛于唐代，盛于宋代。
3、寺院内的建筑沿中轴线依山势而建，依次有山门、照壁、放生池、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、法堂等建筑。
4、前面我们看到的那些建筑其实都是后期修建而来，临近这些建筑还保存着当年的寺院古建筑群，入口处可以看到近代古刹四个大字，即雪窦寺。
5、四周环列樟木千佛，表“一佛出世，千佛护持”之意，这是作为弥勒道场的雪窦寺与众不同的主要标志。
6、”雄树旁有一石碑，上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。
观音大士的观音大士赞偈
1、作者：释函是诗名：观音大士赞朝代：明全文：仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。随所求而各给兮，知根欲之无穷。天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。
2、座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。若向险途逢八难，只劳心念讽持名。《观音大士赞》足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。普门真境难描邈，刚被人传入画图。《观音大士赞》过去正法明，现前观自在。
3、浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。---文抄增广卷四观世音菩萨本迹感应颂卷首像赞 猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。
4、描写观音的诗句 行道观音赞 【作者：释智朋】尽闻不住，业识忙忙。空所空灭，遍界难藏。特地经行往那方。观音赞 【作者：释子益】杨柳枝头，琉璃瓶里。一滴浑无，千波竞起。
5、观音偈 观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人舟。《西游记》这样描述：理圆四德，智满金身。
佛教春节佳句
1、守五伦移风易俗；积八德喜迎新春。 横批：南无阿弥陀佛 知福惜福再造福才最有福； 忆佛念佛又作佛终必成佛。 横批：南无阿弥陀佛 存好心说好话行好事做好人； 念佛恩思佛慧修佛法成佛觉。
2、与佛结缘，一生得佛菩萨保佑，福慧圆满，吉祥如意，平安福气又安康。
3、保佑：众生消灾消难，福寿无边。愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满。
4、这是一篇有关于关于佛的句子 从而造下种种惑业的文章，望此文能让您有所收获 这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
5、吾求皆吾愿，多喜乐，长安宁。清晨入古寺，初日照高林。一起去看神明捧来新生的春。众人皆挣扎，无高人一等。
佛教常用赞偈
1、【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》【四句偈论第四】文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。
2、(十三)小阿弥陀赞：阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光 苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。
3、阿e閦佛偈赞 阿閦佛，东方王，妙德芬芳，不动境智万般庄。摄群迷，震魔邦，普利十方，四生九有沐恩光。我今稽首恒歌扬，愿得众魔来降，菩提道康，回归常寂光。
4、赞观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无施无畏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。偈观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
5、能明偈义，唱念时依文起观，知阿弥陀佛因地四十八愿，果地之九品接引，也可助我等道心增长，净业早日成就。 阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。 先总赞阿弥陀佛报身相好庄严，出自观无量寿经。
6、意思是：天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
搜索佛教香赞词
1、花香：庭中百合花开，昼有香，香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白昼众喧动，纷纷欲务繁。目视色，耳听音，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香，用志不分，乃凝于神，古训好参祥。
2、版本一：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。版本二：炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
3、最常用的阿弥陀佛赞： 阿弥陀佛身金色，相好光明无等论；白毫婉转五须弥，甘目澄清四大海；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
4、——贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九 。版本一：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。版本二：炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。
5、《地藏菩萨本愿经》开始是从香赞开始的，香赞是 炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
6、在佛门课诵中，为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等，传统仪式中会用先用「香赞」等佛门诸赞来表达敬意。
怎样唱佛门诸赞
1、中国的梵呗始自三国，源于印度五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。是指用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净、离欲、赞颂、歌咏。属于“三学”的“定学”范畴，后来逐渐引申为佛教仪式中各种唱念的通称。
2、一切佛尽赞阿弥陀佛，劝人往于彼佛国土，无有苦楚，一切乐成就，自然至菩提佛果，无有漏者。详见无量寿经 .大光明佛陀，超日月自在，四十八大愿，一切佛所赞。
3、形式不一样。 从形式上说，念经念咒要求言语流畅，吐字清晰，发音正确，而唱诵则是一种艺术表现，有各种音调和节奏的转折变化。依三论玄义，知菩萨之造论，即为开显诸佛之教门，此教门即法门之意。
4、岭仲 在中国少数民族诸多史诗中，大约产生于11～13世纪之间藏族长篇说唱史诗《岭仲》最为着名，历史最悠久，流传也最广泛。这部史诗生动地再现了藏族古代史，尤其是部落斗争史，它讲的是藏族古代一个着名的英雄人物。
