佛说:傻人傻福,好人好梦
傻人傻福，好人好梦，心善必心安，知足必常乐。所以什么事情你都不用急，等等看，都有结果。
人生，哪有事事如意；生活，哪有样样顺心。傻人傻福，好人好梦；心善必心安，知足必常乐。
傻人傻福，好人好梦，心善必心安，知足必常乐。
人生，哪有事事如意；生活，哪有样样顺心。傻人傻福，好人好梦；心善必心安，知足必常乐。【处世段子】每个人，都是一道独特的风景。你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。
早安！ 6因为善良，所以宽容，因为责任，所以承担。因为某种理由，所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐，因为看淡，所以幸福。傻人傻福，好人好梦，心善必心安，知足必常乐。
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
佛家说无为,无我.岂不是就是我们常人中的傻瓜无二
「有」正如数学的0，从正数讲是最小的，从负数来说却是无穷大，如果认为0是一无所有，那是小学一二年级的水准，对数学一无所知；同样对「无」如此理解，可以说也是对佛法一无所知。
佛教中的无为是指按“道”行事，摒弃妄自作为，远祸、慎行、清静、寡欲、顺天时、随地性、因人心、不违反天时、地性、人心，不凭主观愿望和想象行事。 佛教中的有为是指有大智慧，广度众生。
讲这个故事，是为了告诉大家，佛教的思想山重水复，意境深远，绝不是从字面意思就可以理解的。 言归正传，无我，就是没有我。辣么问题来了：佛说无我，谁在轮回？一环套一环，这么追问下去，老和尚也脑瓜疼，所以这个问题我们下次再讨论。
但即使在不断的变化中难道就没有一个“在不断变化的我”吗，因为成佛的毕竟是释迦摩尼而不是“我”啊 。 这应该要反回来说。 世界上不存在一个常住不变的‘我’。我一词可以分为两个领域。
俗人有俗人的生活目的，道人有道人的生活方式。
意思：无为，把自己当作无为之人，尔后自己每做的一件事，都能充分证明自己是有所作为的。无我，不要总以自己为中心，要能够使自己身处局中而不受局迷，能时刻保持一颗清醒到的头脑。
此所谓:佛家所谓的“知识障”!
我个人觉得，一个人，如果一辈子连识障都没突破，那真的有点白活了，浑浑噩噩，了此一生而已。想用文字准确 描述一个概念，其实是基本不可能完成的任务，所以佛家喜欢用比喻，主要是领会精神。
“禅那”，也就是止观，“止”是心的安静，“观”是思虑某一事物。“禅”原是印度古代各种教派修行的普遍方法，而在佛教生活和佛教哲学中具有特殊重要的意义。
佛教中有“八识”，是说形成虚妄境界的八种分别和局限。“眼、耳、鼻、舌、身”这五种比较好理解，就是人肉身的感知能力，这五种“识”造就“无明”（无明就是未知）。
得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。
因此说：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”；因此说：“三界唯心，万法唯识”；因此说：“何期自性，能生万法”。这个“法”，从未出生过，所以永不断灭。这个“法”，是佛法第一义。
佛是如何看待众生的愚痴呢?就我最聪明?你们这群大傻屌?哈?
末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。
连佛法都不相信的人，就是愚痴。愚痴的人就很难救，很难度化他们，俗称“无缘”。如果一个人不修心就是愚痴，愚痴就是没有智慧，没有智慧的人就是和一般动物一样的活着。
于是姑娘托阿难尊者的弟子给了他一封信。大意是她不想阻碍他成佛，她成全他。看完信的阿难尊者十分动容，于是大手一挥身后出现了自己的一缕影子。他说这是他的情思，斩断的这缕情思会回去陪伴姑娘。他也能好好修行。
佛家有云不要和傻子争辩,废物不值得和他计较什么意思
1、对缘分，不要去和别人争斗。人间有句话，不要和傻子去争辩，否则就搞不清谁是傻子了。能够学佛成功的人，不是成功在初始心，而是拥有一颗永恒之心。 很多人在学佛中控制不住自己的脾气和思维，经常发飙。
2、常与同好论高下，不与傻瓜论短长，意思是：经常与志同道合的明白人争论什么是高雅，什么是低俗，但不与不明事理的人争论谁是谁非。此语也说成“常与同好争高下，不与傻瓜论短长”。前半句是从正面强调与同行争论值得。
3、意思是永远不要和层次低的人争辩，他会把你的智商拉低到和他一个水平线，然后用他丰富的经验打败你，你和什么样层次的人争辩，就注定了你将会沦为什么样子的人。
4、智者，意思是指有智谋或智慧过人的人。小人，专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人。
5、不与傻子论长短古语这样说：不与智者争高低，不与小人论短长。指不和有智慧之人争论学识的高低，不和小人争论长短是非。词语解释：智者，意思是指有智谋或智慧过人的人。
佛教化人要六根清净,无欲无求,看看这世上只有傻子通过了考核,佛你是...
又比如，我们天天有痛苦，怎么办，修炼成六根清净，六尘不染啊。大众做不到，总有做得到啊，全部做不到总能大部分做到啊。不必太苛求，不必太执着。
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根与六识、六尘的关联：视、听、嗅、味、触、意——六识。
六根清净指的是断除由眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引起的欲念，以达到无烦无恼的境界。四大皆空指的是世界上一切都是空虚的。六根清净和四大皆空都是佛教用语。
