学佛问答:学佛人怎样才算是精进修行
1、所以说“若精进根增长，则能除身心懈怠，成办出世之法，是为精进力”，精进修行，守持道念，则能除身心懈怠，成办出世之法。在日常生活中待人处事，能化俗谛为道谛，使世俗的行动进入真理的道路，就叫做出世之法。 以上就是精进力。
2、勤劳不懒惰就是精进。以世间法说做事很卖力，就是精进；佛法中的精进是努力的去行善，去做好事。菩萨要以精进的精神修行六度波罗蜜。（1）、披甲精进：于所修的善行不退。
3、修行就是修正止恶行善、修正自己错误，提升自己。要修行精进，就要诸恶莫作、众善奉行；因戒生定，因定发慧。出家人戒律很多，暂且不说。在家人修行，要遵守五戒是五条戒律或行为准则。
4、心地清净是为精进。看不破，放不下，牵挂太多就难得清净。戒定是真香。放得下就是看破。放下不是什么事都不做，而是随缘做该做的。
5、学佛真的不容易，做人也不容易。学佛要有精进的心，精进心来自于信念，相信的人就会生起精进的心，不相信的人就会生起懈怠的心。
6、精进，在某方面一心进取。又作努力向善向上之意。常见佛学中，意思为努力向善向上，放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。对一切善法肯认真负责，精诚集中，故名不放逸。
精进对学佛的人来说有多重要
精进是六波罗蜜之一，是成佛的关键。勤劳不懒惰就是精进。以世间法说做事很卖力，就是精进；佛法中的精进是努力的去行善，去做好事。菩萨要以精进的精神修行六度波罗蜜。（1）、披甲精进：于所修的善行不退。
学道最重要的是守护今天的道心，不仅是要守护道心，更要推动向前迈进，这称为精进。精就是无杂，进就是不退，无杂就是专心；所以专心不退转，就叫做“精进”。
精进。修法、学佛就是要精进。如何精进呢？就是勤除自己的妄习。所以净土宗一天要念几万遍佛号。就是为扫除我们的妄想、妄念。因为我们妄想不停，妄念多端。一天到晚妄念在脑筋里转，没有停的时候。
精进是佛学用语，是大乘佛法六度之一，精而不杂，进而不退。通俗说就是勤奋，不懈地努力上进的意思，与放逸相背。经常看到微信朋友圈的鸡汤文字，没什么不好，但往往忽视了一个根本前提。
了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认为盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。
有一天，佛陀率领众弟子在外面弘化，途中，佛陀要阿难为同行的比丘们说法。阿难于是为大家宣说精进的重要，赞叹精进的功德。佛陀听了，说：「阿难！你赞叹精进吗？」阿难「是的，佛陀！我赞叹精进。」佛陀说：「精进是值得称赞的。
坚持与精进(21.11.23)
佛学里讲日行六度，即每天都要做到的六件事情。其中就包含了持戒和精进。持戒主要的思想即是对正确事情的坚持和对错误行为的戒断。
所有事情，没有一件是能够坚持到底的。这种习性一直跟随他直到败送自己的霸王社稷。楚汉战争败北，项羽更是心情浮躁，既无恒心又无毅力，更遑论“收拾旧山河”的决心和霸气。
坚持精进修行身体却越来越差这说明你用功太狠了。修行不是急于一时的事情，要张弛有度。俗话说快了紧慢了松，不快不慢是真功。
这世上没有谁是轻松的，生命只有拼搏和正确道路上的坚持才会有奇迹与精彩。
香港有一位目不识丁的老太婆，她炒股也是靠毅力获益的，不过她并不是不买卖股票，而是始终按照一定的规律来操作，难能可贵的是她遇到任何情况都不为所动，坚持这个原则。
日精进正能量的句子 今天早上公司有一个健康天使问我如何才能成为我这样优秀职业经理人，我回答是相信的力量、自我激励、主动、专注和优良品德。
为什么佛说不要执着?又说要精进呢?精进本身不就是种执着吗?
你有两个正确的见解，你既认可了佛说执着是苦的来源。也认为修行需要执着的精神。这都是对的。可是却把两个不同条件下的“正确”放在一起来比较，所以有了困惑。
执著，在佛法中指的是对外界事物的错误迷恋和贪取，所以实际上是用“妄执”这个词，对于认真学习、提高精神境界等，用的是“正精进”这个词。
所以说佛教“破除执着”它完全是一个积极的思想引导、积极的观念的引导，它完全不是消极的。
果是人力改变不了，而因则是属于人种下的，所以佛劝人行善，劝人放下，劝人不要执着，这就好比是在上一道数学题里，改变了加数，甚至改变了“+”号，从而可以得到不一样的果。
所谓执着不执着都是两边的剩语，这是佛菩萨不得已而权巧的施设方便啊。就看你怎么用啦，药所以能救命也能害人啊。水因为可以载舟更能覆舟，这个道理。
执着是对事物，对自己之外的事物和因而起的观念，对观念的看法，即因外而起；因为心是真，外境，外相是假，由心而生，相由心生。所以，对心外的一切而生起的，认假为真是执着。
学佛的人应如何看待破执和坚持?
1、禅宗认为，要悟得“无上正等正觉”，必须一破“我执”，不要执着于“自我”的幻象；二破“法执”，不要执着于佛教的经典，因为一切皆空，连经典本身也是空；三破“空执”，最后连“空”的境界也不能执着。
2、破人我执，就是完全断除贪嗔痴三毒，这是阿罗汉的修行境界。证得阿罗汉，才破除人我执。破法我执，就是完全断除无明惑，这是成佛的境界。成就佛果，才完全破除法我执。
3、佛法教众生不要闻空执空，听有执有，见善恶执善恶，遇是非执是非，一切堕于两边相对的法（万事万物）都不要执着。
4、前面的五戒、八戒，作为在家居士学佛者，应时时守持的，一旦能够坚持，自然心胸豁达，不计较一时的得和失，脸不变色，心情平和，自然显得超脱洒然。
5、若做到了，你尽可以在世间履行自己的本分，该怎样工作就怎样工作，凭正当进取、诚实劳动获得尊重、认可，以及财富、受用。佛法也没有禁止这个。佛法不要求所有人一沾上学佛的边，就必须放弃正在过的生活。
