佛教对“世界”的解释是什么?
我们眼前所看到的世界。这不是真实的世界。所以才称做世界，是缘起性空。这三句义里有三重境界，如青原行思禅师说的：初入禅时看山是山，参禅中看山不是山，悟道后看山还是山。
所谓世是说的时间，所谓界是说的方位。世界就是说在这一个时间段众生因为共业聚集在一起的地方。宇宙中因为有无穷众生，所以有无穷世界，每一佛的度化区域为三千大千世界，差不多一个银河系吧。
世，是时间，时代；界，是界限，空间。合在一起，表示我们众生因为在此世此界的感受认识，而形成的生存状态、环境。所以“世界”其实是针对我们的观察而来，针对我们的坐标而定。只是一种知识上的、言语上的定义。
三句义是指咱们所有人都因业力有各自的缘分，每个人的缘互相牵绊，就构成了这个世界。一出生对自己对他人那就是缘起了；死亡了对自己对他人就是缘灭了；然后随着不同的再缘起再缘灭——轮回，就形成了三千世界。
佛教中世界的总称就是法界，因为不管是过去，现在，未来，还是所有的空间，都离不开你的认识，离开你的认识就无所谓存在不存在了，你都没有认识，还有什么存在不存在可言哪？---这个是粗浅的解释。
佛教如何解释宇宙万物一切的起源?
1、缘起性空。天地万物的起源，从缘起性空，不难分析推理出佛教理解天地万物的起源，是因缘组合而来的。所以佛教讲因果。讲轮回，讲因缘。
2、。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
3、佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
4、朋友你好，事实如此：佛教对宇宙万物的产生与运转：缘起性空，佛陀菩提树下深入禅定，超越空有，洞悉宇宙万物变化，得出答案，一切因缘而生，自性是宇宙的本体，能生万法。
佛教对世界的起源是怎么解释的
简单的说一下：世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮（即大地），形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。
佛教是从“缘起”来说明世界起源的，它的基本含义是此生和彼生，宇宙的一切 ... 缘包含有三大类型，一种是善；一种是恶；一种是无记。“因缘”学说里其颇具辩证法色彩。
佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。
佛教对世界起源是如何描述的?
简单的说一下：世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮（即大地），形成世界，在经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力在形成。
佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。
起世经就是讲世界起源的。怎么说呢，就是十二缘起，第一就是无明，本来都是清静无染的，后来因为有了一念无明，开始有认识，有人我，有老死忧悲苦恼。
关于世界起源 佛法是缘起论，对世界的解释可以归纳为四个字——因缘因果。所谓缘起，即一切现象都是由众多条件共同成就的。
。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
