佛教是怎么理解夫妻,男女朋友的?
佛教徒分为两种,一种是单身的出家人,一种是可以婚嫁的在家人。
两者力量会促使爱情的发生。(当然世间角度,会有各种理由,如温柔体贴,美丽大方,善解人意,家境富裕等)。
佛教认为,欲结为夫妻的男女,必须是在人格独立的基础上,通过相互了解,达到志趣相投,建立深厚的感情后,双方一致同意结为夫妻的一种行为,反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。
其实,佛教并不反对正当的男女之爱、夫妻之情的。只是,现在社会上一些男女青年谈恋爱,已经成了胡乱之爱——从可贵的男女之爱演变成惹事生非的乱爱,这种现象是很不好的。
总之,男女之间,无论是夫妻或是交往中的朋友,若能本着佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则,互相尊重、恭敬、诚信、不欺骗,以礼相待,那么彼此的相处必能平和、安乐。
佛教怎看爱情?(一个困众生的问题)
当我们在谈爱的时候,伴随它的还有一个字,叫情。但是这两个字要想更好地理解,从词性上首先要把它拆开。一个是爱,一个是情,绝大多数人爱情里没有爱,只有情。
因此,学佛的青年对待爱情、婚姻问题的基本态度及原则应该是:若宿根深厚,欲念淡薄,既无情爱的因缘,且道心坚固,具备出家的各种条件,当然出家修道最为适合。
慈悲。佛法非是无情,不是形同草木,泯灭情感,而是圆满于慈悲。慈悲能够超越情、欲、亦能含容爱。真正的慈悲是圆满心性的显发,通过有限的语言来形容慈悲,显然是苍白无力的。
佛教中关于性关系是怎么样讲解与评价的?
1、所以佛教提倡不要发生性关系。当然为了适应社会,正常在家修行的居士们还是可以与其正常伦理关系的人过性生活,但绝不能乱搞起来。而出了家的人,就绝对要遵守这一戒。不过以前也听说过关于一门关于什么欢喜禅的,不知道真假。
2、在这里先强调一点,老公不代表丈夫,老公从本意上是太监的意思。夫妻性生活在佛法中是大爱、奉献之举,是自然之规律所在。
3、性也是如此,性行为本身没有什么善恶的概念,不同在于淫邪和只分,如果你是结婚生子,这些是全世界都认可的,没有任何问题;如果你是和有夫之妇偷情,那全世界几乎都是不认可的。
4、所以它直接牵动的是整个六道的升沉,因为它是个根本,所有的欲望都跟这个有关系,从这个开展出来。
5、没有结婚的,现在很多年轻人比较受西方“自由”思想的污染,以为乱搞男女关系,性开放叫做自由,叫做“真正的民主”“真正的解放”,殊不知,这都是邪淫。即所谓怀有违背社会伦常道德的淫乱心理。
佛教的爱情观?或者佛教如何看待男女爱情
爱情需要双方对对方负责任,而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲,佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱,扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观,也不愿意去为爱情承担一点点责任。
在佛家看来,男女之间的爱情,或非男女之间的爱情,皆称之谓「染污爱」,不清净的、不纯洁的,这种「染污爱」是占有欲极强的,极端自私的,它是贪、瞋、痴三毒最集中的表现,许多、许多烦恼由此而起。
夫妻双方,菩提伴侣, 同心同德,一样的信仰,一样的人生观,世界观,价值观。佛教最终的目的是求解脱,婚姻的目的也是成就对方,让对方得到解脱。我目前的爱情。 我和我家师兄,是同参道友,一起在修行路上共同前行了4年。
仁者爱人 ,佛没有爱情,因为佛的爱是世上的每个人,无论好与坏,佛的爱不会被爱情限定。佛告诉我们,人与人之间,因报恩、报怨、讨债、还债四种因缘才聚合在一起。
总结这一段话,我个人认为释尊教我们对淫欲的看法是:观淫欲如梦幻而不执着其有体性,要修行断除淫业,也要断邪淫。