僧人头上疤的意思
僧人头上的疤叫戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。
受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。
扩展资料有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。
佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。
僧人头上的疤是“戒疤”。
戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。
受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。
扩展资料:
有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。
五台山大宝寺门票
五台山大宝寺不要门票。五台山大宝寺座落于五台山南台以东二十里的插箭岭上。大宝寺，以其独有的山形地貌和悠久的寺庙历史印证着“天人合一”的精神指向。
进入大宝寺，首先来到的是大宝寺的闭关院。这是大宝寺最初建寺的建筑,背靠插箭岭，三面环山。
院子的主体为北面的普光明殿和文殊殿。普光明殿内供奉的是藏式西方三圣的坐像；文殊殿供奉的是文殊菩萨。
客堂位于院子的东面可接待宾客、居士、云游僧。西面的祖堂供奉的格鲁派汉地系传承的三位祖师的法像。
大宝寺开放时间
开放时间：8.30－5.30
下午五点半关门。大宝寺座落于五台山南台以东二十里的插箭岭上，是藏系格鲁派东延汉地后的黄教道场。每天早上8点半对外开放
大宝寺位于香格里拉县城以东15千米处，海拔3300米。寺庙建在一座小山峦上。山中古树郁郁，山下两条清溪环绕，被称为“智慧泉”。大宝寺藏语称“仁安衮”，意为“五佛寺庙”，是较早的香格里拉藏传佛教寺庙之一。
大宝寺每天早上8点半对外开放，下午五点半关门。
大宝寺是迪庆境内较为著名的佛教圣地，位于香格里拉县城东15公里处一座小山峦上。寺名藏语称“乃钦吉哇仁昂”，意为“五佛圣地”。
大宝寺原为藏传佛教噶玛噶举派寺院，清康熙时被强令改宗格鲁派，划为松赞林寺属寺。远远近近、四面八方的香客把这里当烧香拜佛的圣地，这个圣地所蕴含的宗教意味和秀美清幽的自然环境使香客神牵魂绕。
寺院建筑并不宏伟，仅为一个小小的庙宇，且显得有些空落。但其所在的小山，却因这小寺的存在而充满了神圣的意蕴。一片松林环绕着大宝寺，松树树身和枝条上飘扬着五颜六色的经幡。松林中还有一些寺院和香客特意放生的羊。山脚下是淙淙清溪、青青草地，还有一个长约2公里的巨型玛尼石堆。玛尼石上所携刻的，是精美的佛像和藏传佛教八宝图，还有各种经文，值得探寻研究。两条环绕的清溪即为传说中的文殊菩萨智慧咒泉和观音菩萨六字真言水。到此烧香拜佛和游览的人都以溪水润眼润心。
