还“因果债”是什么样的程序,到底是怎么回事!
1、因果是自作自受的因果的作用永远是自作自受，绝没有你造作的业果，导致别人承受的。或者别人造作什么业力，而你得到果报的。般泥洹经讲：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。
2、放生吧。放生首先就是还债。通过财布施还我们累生累世所欠的财债、断人慧命债和命债。
3、前世欠别人什么东西或者情感，那么这辈一定要还的，如果这辈没有还，那么你死后没有办法轮回投胎转世，所以三生三世因果债是欠什么就还什么。
佛教为什么不还宿债?
1、宿债的解释(1) [overdue debt]∶旧债 偿还宿债 (2) [old crime]∶佛教指前生欠下的罪债 只因我前生欠宿债，今世转来还 详细解释 (1).旧债。
2、宿债的意思是：旧债偿还宿债，佛教指前生欠下的罪债只因我前生欠宿债、今世转来还。宿债的造句是：上一辈子的宿债不应该影响下一代的交情。阿难，是等皆以业火乾枯，酬其宿债，傍为畜生。
3、第一，是以前欠别人的，不过欺罔别人，还会受报还，循环。第二，是现世欠自己，佛法是出世法也是入世法，世间法对于这种人怎么看佛法就怎么看。
念佛人给人还因果债和替身这如法吗
您想想如果可以的话，那 佛菩萨早就帮众生还完债了，还会有三恶道受苦众生存在吗？如果可以话，请问因果是不是就错乱了？因为自造恶因却是由别人来受恶报了。
普通人对于因果的概念多数就是杀人偿命、欠债还钱，如果相信来世的则会认为这个结果可以到下一世才出现。大多数人都是这么认为的是不是？其实佛法讲的因缘果报、因果定律并非如此，严格说来和此完全不同。
帮他人还寿生债相当于佛教的因果之债是今生所受的果报 。
收受债主钱财替人做佛事是不如法的，首先，在南传上座部佛教巴利三藏《梵网经》中，佛陀明确反对通过咒术、占卜、看相、算命等过邪命生活。
可以，因为，我们念的回向偈是。愿此功德，回向给十方法界一切众生，但然，就包括你自己的无量劫的，冤【恩】亲债主。和，。
不可许者则不许，如一期之寿数而身亡，求之不与应，（尚有例外）顺其常也。不悯乎变，则失于慈悲；不顺其常，则乱因果矣，此其一。一切灾殃逆境，皆有其过去之因。
还债和还因果债有啥区别
1、概念不同：受生债是指因为前世或现世所犯的罪恶而造成今生的苦难和磨难，也就是所谓的“因果报应”。而三世因果债则是指因为前世、现世和来世所犯的罪恶而带来的债务，它涵盖了更广泛的时间范围。
2、佛法讲的因果，并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果，是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的，都是因为有因、有种种缘的配合，最后形成的果报。有人会说这似乎没什么，挺简单啊。
3、看她现在如何对你的，就是你前世同样对她如此，甚至有过之，因此她这么对你是业力牵引，你受苦是应得的果报。你能坦然接受这个果报，并且不再因此对她生嗔恨或贪爱执着，一切顺其自然，就已经跳出来了。
4、总的来说是一样的，唯一的区别就是还债有利息，还帐没有利息，还债是向别人借钱，需要支付利息的，还帐是归还账目里的钱，是没有利息的。
