34年以后,人类可以通过基因改良与克隆技术来实现人类的永生,那佛教说的...
补一刀：克隆人的目的是人体基因的实践研究，但现在有两个问题，一是所谓的伦理道德，一个是目前还未能有效掌握人体基因功能的情况下就去搞人体克隆风险太大，所以目前是禁止的。
通过基因改良可以活几百岁不假。但佛经上，众生是一体的。地球人应当为整体来看。即使是现在，部分地区，部分人的寿命相比百年前好像长了。但许久以前，不论是中国史载的彭祖，还是圣经中记载的亚当都很长寿。
到目前为止，这只是科学家的假设和设想，早在15年前，我尚年幼时就说未来10年后就可以克隆人类器官，如今都15年过去了。
克隆体和储存器永远不会遭遇到灾难么？通过非永恒的条件去追求永恒的结果，在佛法看来是不可能的。要保证人类永远有饭吃且不可能，何况永生。“念死”是佛教的重要修行，当观死缘极多而活缘极少，精进修行。
首先，克隆技术在人类的运用还是未知数，电脑储存人大脑记忆然后移植更是以后加以后的事情，技术上是否行得通恐怕言之尚早。我们只就已经克隆的事物为例探讨。
佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量，仙界第九减劫，生活已经降低到一百年，总的行业，所引发的技术寿司是好事，因为它只是稍微延长寿命，佛教的无形生命长寿，但8个非常不可取的，有形的生命长寿，但64抢劫。
佛家怎样看克隆
1、佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
2、在佛教的立场上，克隆人与平常人一样的是缘生与缘灭的。
3、在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
请问佛教承认有灵魂吗?佛教如何解释克隆?
佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。
其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
从修行成佛的可能性来说，克隆人是一样有佛性，只要他能够理解佛法，依教修行，是与所有的人一样，可以从无名烦恼中得到解脱。从戒律的角度来说，只要没有遮难的问题，克隆人也可以出家并受具足戒，成为一个真正的比丘。
在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
