佛教四大护教法王是谁?
1、四大护法指的是：乃琼护法、拉穆护法、噶东护法和桑耶护法。在西藏藏传佛教的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被认为是四大护法。清朝时，拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。
2、阳顶天在任明教教主时最鼎盛的时期，在他座下分设光明左右使、四大护教法王、五散人和五行旗，统领明教万千教众。光明左右使，在明教中，是略高于护教法王，仅次于教主的地位。
3、根据经中介绍，韦驮菩萨是贤劫千佛中的最后一尊楼至佛的示现，由此也可以证明一佛出世，千佛拥护的道理。三洲感应护佛法 韦驮天将虽是四大王的部下，但在佛教的寺院中却得到特别的尊 。
4、黛绮丝之所以能够成为四大法王之首，主要是因为以下三方面原因，第黛绮丝当四大护教法王之首最能服众；第黛绮丝本身就是身份尊贵的波斯明教圣女；第黛绮丝是明教教主阳顶天的义女。
5、四大护教法王有点像散编人员，就是需要你时，你回来，不需要你时，可以自由做自己的事。
走进寺庙都会见到四大天王的雕像,四大天王属于天庭为何还要保护着...
四大天王是四王天的王，他们都已经皈依佛陀，自愿做护法神，护持众生。四王天是离人间最近的一层天，也是最低的一层天，与人间关系最密切。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
供奉四大天王是因为他们是佛教中的四大护法，位置非常重要，一般我们去寺庙中参拜的时候都会看到四大天王的神像，他们各司其职，分别起着不同的作用。
比如四大天王等，因为他们曾在佛陀面前承诺护持佛法，所以如今每座寺院一进门就看见四大天王的像。我们的道场不但需要人的护持，也需要天尊的护持，所以不管藏传佛教还是汉传佛教，都有修建护法殿的传统。
四兄弟分别守卫着天庭的东、西、南、北门。他们负责“风调雨顺”，保护国家和人民然而，他们的档案却饱受病痛之苦，其渊源是神仙传奇和西游记。佛道两股势力达到了目的，孙悟空成了弃儿。
佛教四大护法
1、四大护法指的是：乃琼护法、拉穆护法、噶东护法和桑耶护法。在西藏藏传佛教的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被认为是四大护法。清朝时，拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。
2、如来佛祖的四大护法是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。
3、佛门的四大护法，应该是指四大天王 四大天王，俗称四大金刚。即︰{1}东方天王提多罗吒，能护持国土，手持琵琶以作标帜。{2}南方天王毗琉璃，能令他人增长善根，手中持剑。
4、藏传佛教乃琼寺的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被认为是四大护法。清朝时，拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。按照格鲁派原有习俗，确认和寻找活佛的转世灵童必须问卜于四大护法。
菩萨跟前四大护法叫什么
观音菩萨座前四大护法是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
佛教寺院中的护法神，在汉地，指韦驮菩萨、四大天王。常常在进寺院的第一座殿中，迎面为弥勒菩萨，背后为韦驮菩萨，左右为四大天王。在藏传佛教中，常见的就是八大护法明王：孔雀明王——因身坐孔雀而得名。
第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。韦陀菩萨 韦驮，也是佛教传说中的护法神。
如来佛祖的四大护法
四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，主要特征就是手持琵琶。南方增长天王“毗楼勒叉”也译“毗琉璃”，他能令众生增长善根，负责护持佛法，形象是持宝剑。
净空老法师开示：【这四大菩萨都古佛再来】，这就是“一佛出世，千佛拥护”。这个地方众生缘成熟，跟释迦牟尼佛有缘，释迦牟尼佛到这儿来教化众生，一个人唱不了一台戏，释迦牟尼佛唱主角，还得要有很多配角来。
阿弥陀佛是属狗属猪的本命佛，观音是属鼠的，大势至菩萨是属马的。开光的本命佛以吉照堂本命佛最为正宗，奉请开光本命佛基本都在吉照堂本命佛奉请。
旁边四大天王就是护法，分东、西、南、北四大天王。东方持国天王，他代表的是负责任，又叫“持”是保持，“国”是国家。
