佛法里的所知障是什么意思
“所知障”就是被身心所感的一切构成障碍，通常世间学问，就是其中一环影响修行最深的障碍，因为“世间真实的相貌实相”并不是可从世间学问得知。
大约解释一下，就是你所知道的知识会障碍你对事物的认知能力。当然这是最为简单的解释方法。下面用一个例子来说明。比如你现在走到河边想要过河。你首先想到的是有没有船，如果没有，你会观察有没有桥梁等等。
所知障又名智障，即众生有无明邪见，覆盖慧解，令人不能聪利，因而障碍菩提之业，故名所知障。
简单的说就是你所知道的知识反而成了你认知的障碍。一般而言，我们要学习一样很难的知识，总要经过各种挫折，打破现有的成见才能获得。
【所知障】梵语jn~eya^varan！a。指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智碍。为二障之一，‘烦恼障’之对称。谓众生由于根本无明惑，遂迷昧于所知之境界，覆蔽法性而成中道种智之障碍，故称智碍。
佛学中的缘指的什么??
缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
“缘”，梵语pratyaya，巴利语paccaya。狭义而言，乃指引起结果之直接原因（内因）外之间接原因（外缘）；广义而言，系合因、缘两者之称。
缘，在佛法中指的是成就因和果的条件，有内在、有外在，众缘和合。在佛法中，虽然经常说因果，但其实是因缘果的简略，其中缘，是成就一切事务的关键。所以佛说：有因有缘世间集，有因有缘集世间。
“缘”的梵文pratyaya，巴利语paccaya。(一)狭义的缘，是指引起结果直接原因（内因）外的间接原因（外缘）。广义而言，系合因、缘两者之称。
佛教中的四缘和二力分别是什么
四缘 （1）因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。
无为法是离因缘的，这在楞严“显见超情”有说。有为法的生起，必依因缘之和合。四缘是因缘、等无间缘、所缘、增上缘。你应该是在学唯识吧，引些资料，希望能帮助你。
人类感情是两人在社交网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、朋友、亲人、师生、主宠、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。
佛教把这些关系加以研究分析，可得四种，称为四缘：一，因缘；二，等无间缘；三，所缘缘；四，增上缘。
亲因缘，比如一粒椰种具有能生椰树为因，是最有亲切的关系名亲因缘。增上缘，比如肥沃的泥土以及阳光、空气、温度、水份等等帮助椰种发育长大的助力，名增上缘。世间一切诸法的生起都离不了这四缘的关系。
增上缘，比如肥沃的泥土以及阳光、空气、温度、水份等等帮助椰种发育长大的助力，名增上缘。世间一切的生起都离不了这四缘的关系。
