佛教所说的“四摄法”
四摄法，佛学术语，出自《法界次第》，指修菩萨行者度人的四种方法。摄即摄受，谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道。《维摩经》云：先以欲钩牵，后令入佛智。即指度化人的方便善巧。
佛教四摄法，第一是布施摄，第二是爱语摄，第三是利行摄，第四是同事摄。布施摄，分为财施、法施及无畏施。财布施，众生遇到困难，以财富帮助；法布施，以知识技能或佛法帮助众生。
如是，童子，是名菩萨摩诃萨四种摄法。菩萨摩诃萨为欲修行大菩提故，以如是等四摄之法，处于长夜摄受众生，是名菩萨摩诃萨随摄法转。童子，如是摄法无量无边，皆说名为菩提之道。
六度四摄
“六度”就如字面意思一般，是佛教文化中六种度人的方法。“四摄”可分为布施、爱语、利行、同事四种摄。“六度”一词包含了布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
四摄，称为四摄法，是菩萨的饶益有情的四大途径，即布施、爱语、利行、同事。摄受众生令修善行，须先以资财饶益其身，令心欢喜。
四摄，指菩萨度众之时，所运用的四种权巧方便法门，视众生根器、喜好的不同，令之转迷成悟。分别为布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
六度：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
不杀生 不偷盗 不邪淫 不恶口 不两舌 不妄语 不绮语 不贪 不嗔 不痴。或称十善业道。
什么是六度四摄?
1、四摄，指菩萨度众之时，所运用的四种权巧方便法门，视众生根器、喜好的不同，令之转迷成悟。分别为布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
2、六度：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
3、常说的六度，即摄善法戒，是菩萨自己修行，成就自身善法。以布施度悭吝，持戒度放逸，忍辱度瞋恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。
4、佛教六度分别是：布施；持戒；忍辱；精进；禅定；智慧。
5、大根器一悟顿超心中常清常净一尘不染是自性归依。心中常起善念想是自心归依。行住坐卧起正行相是自身归依。从性、心、身一贯培养习惯即是真修行。五戒一戒杀、二戒盗、三戒淫、四戒妄、五戒酒。
6、不偷盗 不邪淫 不恶口 不两舌 不妄语 不绮语 不贪 不嗔 不痴。或称十善业道。
什么是佛教的三皈·五戒·十善·四摄·六度
1、参加佛寺或佛教团体的宗教仪式，在佛前正式决定以“佛、法、僧”做立身处世的准则，这样就是一个佛教徒了。
2、三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧；五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫（出家为不淫戒）、不妄语、不饮酒。三皈五戒是佛陀所制的戒律，目的是为了教导弟子如律受持，是约束心身，断恶行善的灵丹妙药。
3、佛教中的五戒指的是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。（1）不杀生戒：大乘佛教以慈悲心为主体，慈悲就是有恻隐众生之心，不忍伤害一切众生，我们学佛法应该与上师一样有同等的慈悲心。
4、第三皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。
佛教里的怀摄是什么意思
1、息增怀诛，是藏传佛教四摄法，怀摄就是以关怀关爱之心摄诸众生，使众生信解佛法。大人天珠古时天然灾害繁生无穷，以此为求生奋斗的精神寄托，能破除一切业障重罪。
2、增长智慧、增长寿命、增长财富等为增益法；怀法是使众生受到十法界的欢喜，是转恶为善，转敌成友，转识成智，转烦恼为菩提；诛字的意义是杀、讨伐、剪除。诛法就是为众生消除魔障的法门。
3、怀摄人缘，有一个不可缺少的缘起物，即经典里提及的胡燕脂，燕脂也就是胭脂，这是古代女子的一种化妆品。
佛教中的六度四舍指的是什么?
1、佛教六度分别是：布施；持戒；忍辱；精进；禅定；智慧。
2、它包括哪六度？施度（檀波蜜或檀那波蜜）：有施、法施和畏施三。菩由修布施，能治悭吝，生利。戒度（波蜜或蜜）：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，菩由修一切戒法和善法，能身口意一切。
3、六度：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
4、四摄，指菩萨度众之时，所运用的四种权巧方便法门，视众生根器、喜好的不同，令之转迷成悟。分别为布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
5、六度指菩萨所修的六种法门，即施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度，是大乘佛教最主要的中心教义。菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。
