佛教三有什么含义
三界即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。
佛教中的三有是指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
佛教中说的是，三界生死流转。不是三界扭转。三界，指众生赖以生存的欲界、色界、无色界。此乃迷妄有情在生死流转中依其境界所分的三阶级；系迷于生死轮回等生存界（即有）的分类，故称作三有生死，或单称三有。
三界的生死有因有果，所以叫做“三有”。欲有，即欲界的生死；色有，即色界的生死；无色有，即无色界的生死。
四恩三有的三有者:
1、道教以报恩为重，故以四恩应报。四恩者：一天地恩，二君主恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向以报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆应亲之。
2、四恩总报：四恩者：父母恩，众生恩，国王恩，三宝恩。报这四种恩。三有均资：三有者：欲有、色有、无色有。即是三界（欲界，色界，无色界）的有情众生，三有的“有”，又可以理解为“有漏”，即是不圆满。
3、佛教三有： (一) 欲有，欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，各随其业因而受果报，称为欲有。(二) 色有，色界四禅诸天，虽离欲界粗染之身，而有清净之色，称为色有。
4、道教以报恩为重，故以四恩就报。 四恩者：一天地恩，二君主恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向报之。 三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆就就亲之。
5、起般若妙用）六味是“淡咸辛酸甘苦”四恩者：父母恩。众生恩。国王恩。三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。三有者：欲有。色有。无色有。义同三界（即欲界，色界，无色界 ）。
6、道教以报恩为重，故以四恩就报。四恩者：一天地恩，二君主恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆就就亲之。所以“四恩三有”，为信道者，须念念不忘之也。
佛教中的三有是什么意思
1、佛教中的三有是指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
2、佛教词语“三有”出自《中阿含经》（音译为《Majjhima Nikāya》）。其中，“三有”指的是世间所有的存在都可以归为三个范畴，即欲界有、色界有和无色界有。
3、三有是三界的别名。三界即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。
