佛教中的大爱是什么?
大爱是基督教的，指对众生无差别的爱。佛教叫做大慈悲心。佛教的大慈悲心，要求做到纯净而又慈悲，是脱相就本的。大爱、或博爱，缺了这个核心的脱相就本。众生救度者，脱相，就等于站在了宇宙的本源在做。
字面意思是：你用爱来对别人，将来别人也一定用爱来回报你；你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的也是更大的福报。
因此，“大慈大悲”所表现出来的“大爱”是：不只是给予他人快乐，还要帮助他们脱离苦海。所以我认为这就是佛教之中所说的最大的“爱”，也可以称为“大爱”。
佛教中的大爱。 是一种究竟的爱 是发誓要把众生从生死苦海里拔救出来的伟大的爱 不爱是不能贪恋人世间的男女之爱和亲人之爱 等。 这些爱都是虚幻的。 都是苦的自性。 修行人若贪执这些小爱。
佛教的大爱，是无缘大慈，同体大悲。无上菩提道，不舍一众生。
说实话，佛教所宣传的爱，是一种大爱，这种爱，不着眼于自己，也就是说这种爱不是为了欲望；而且，这又不是一种博爱，他所爱的范围太广阔，不仅仅局限于帮助、救助他人。
佛教大爱不爱的解释
1、大爱不爱指对众生真正的无条件的大爱没有掺杂一点点世俗爱执在里面。在《净心法要》中，全知梦彭仁波切说过：“无悲大悲之体相，法界空中任遨游”与大爱不爱所说都是一样。
2、大爱是慈爱，众爱。不爱看不见的爱，比前者爱的更广。
3、大爱是基督教的，指对众生无差别的爱。佛教叫做大慈悲心。佛教的大慈悲心，要求做到纯净而又慈悲，是脱相就本的。大爱、或博爱，缺了这个核心的脱相就本。众生救度者，脱相，就等于站在了宇宙的本源在做。
佛陀大爱格言
1、世界变迁不已，并非是长久不变的。忏悔包括改过。信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。智者每天检讨他自己的言行。不要被任何报导、传统、或流言所左右。
2、) 在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。2) 永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。3) 在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
3、) 假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。2) 你们应勇于向别人承认自己的过错！3) 忏悔包括改过！4) 由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
4、佛陀的格言 凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。忏悔包括改过！教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀。
5、世间一切，皆有因果。心中常存知足、善解、感恩、包容。有福之人不用忙，无福之人跑断肠。长依菩提，众妙和合。愚人除事不除心，智者除心不除事。心本无生因境有，前境若无心亦无。
什么叫大爱?
大爱即博爱，就是对任何事物都存有爱意，人生学会奉献，怀有大爱之心。古人说：“滴水之恩，须当涌泉相报”。大爱是一种处世哲学，也是一种生活智慧。大爱是中华民族的优良传统，是人不可或缺的品质。
大爱即博爱，就是对任何事物都存有爱意，人生学会奉献，怀有大爱之心。古人说：滴水之恩，须当涌泉相报。大爱是一种处世哲学，也是一种生活智慧。大爱是中华民族的优良传统，是人不可或缺的品质。
大爱是一种很高的道德修养，大爱是一种厚德载物的广阔胸襟。大爱是一种为国家为民族为百姓甘愿鞠躬尽瘁的崇高品德。大爱是一种人生的良好修养。大爱是一种能力，更是获得能量与能力的途径。
