学诚法师:释迦牟尼佛如何面对冲突纷争
没有能力的，也应该想着对方，比如可以想“今生因为没办法将你伤害，将来我成就的时候一定要将你度化，令你解脱”，也可以念诵一些比如观音心咒、不动佛心咒、六道金刚咒、阿弥陀佛圣号、观音菩萨圣号之类。
本师释迦牟尼佛给弟子们所传授的有关谈话的善巧方便，已在此偈中很精简地集中，这些方便法无论你修习大小乘哪一宗派，都需要去学习。这些谈话窍诀，假如你能圆满地做到，你的谈吐一定会使听众倾倒叹服。
事实上，释迦牟尼佛只是一位出家人，一位觉者，并非掌控众生命运的上帝。
释迦牟尼佛也不例外，四十九年所说的一切经，清凉大师告诉我们，都是古佛所说的，他说世尊曾经讲过，世尊说，他从来没有将古佛所说的经上加一个字，比孔子的态度还要严谨。东西方的圣人给我们做榜样。
首先恶报善报是客观的存在，佛教为此提供了自己的解释，比如阿赖耶识种子说，缘起论等等，但这些偏于理论，所以为了通俗，就简单的说是善有善报恶有恶报。
理解第一个问题之后就可以理解这个问题。“终极”真理并不存在，因为“法”本身并没有高下之分，无谓“终极”或“不终极”。
佛教里的世界和平国泰民安是什么意思
1、国泰民安的意思是国家太平，人民生活安定。解释：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。
2、和平观音，不仅寓意祈祷世界和平，国泰民安，而且寄寓祖国早日实现和平统一。
3、参考答案：拼音：guó tài mín ān，简 拼：gtma 成语解释：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。成语出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。
4、意思是国家太平，人民安乐。 国泰民安是一个汉语成语，读音是guó tài mín ān， 出处：《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。” 释义：到现在齐桓公还任用管仲；国家富强，人民平安。
从佛教的观点来讲,怎样才能使世界和平
佛教认为「万法唯心造」，我们唯有消除炽盛的贪瞋痴大敌，人人净化心灵，人类才能远离战争的梦魇，达到真正永久的和平。
万事有因，有缘，没有无缘无故的争端，在自己的国家一定要审情度势，如法行为，不逾规矩，上下一心，社会安定，勿造自孽；有种种方便智慧折服对手，种种强大力量使对手不得轻视。
我们可以说，佛教正在与现实社会相适应，同时，也可以为世界和平、人类生存，以及构建和谐社会作出自己力所能及的贡献。佛教中常以水来比喻佛法的随缘。虽随方就圆，但不改变水之特性；虽不改变水之特性，却又能随圆就方。
从佛教缘起论的思想立场来观察世界：和平与战争、恩情与怨仇、善良与暴恶皆源于人心。《说无垢称经·声闻品》云：“心杂染故，有情杂染；心清净故，有情清净。”由此可知，净化人心，提升人的品质，实为世界和平的活水源头。
佛眼看战争
佛教故事中，当动物之间为了生存而争斗的时候，佛不惜「割肉饲鹰」、「舍身喂虎」，以牺牲自己来保全动物的生命，从而平息争斗，并以此教化人们。
佛眼，就是佛的眼，也就是“至善圆满”的慧眼与法眼。菩萨虽然有慧眼或者法眼，但是都未曾究竟。只有佛，才拥有究竟圆满的慧眼与法眼，也就是说佛拥有究竟圆满的智慧与慈悲。
菩萨畏因，众生畏果。就如游戏有游戏的规则，谁也不能破坏这个规则。成、住、坏、空，现在已经是在“坏”的这一阶段了。现在天灾人祸越来越多，这是一个信号。人若是再这样，人类自己就会把地球灭了。
佛眼看待世界万物都是充满着慈悲和怜悯的。佛眼即是佛心，慈悲即是佛法。学佛的人，无论眼耳鼻舌身意，都时刻在觉察自己和众生的苦，并尽力拔除其苦。
