有位佛祖指月故事是?
1、六祖慧能说过：“真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不是明月”。
2、佛经中“手指指月，指非月”指当佛陀手指月亮，众人以为那根手指即是月亮，比喻未曾开悟的人们曲解佛法，常常用字面意思去理解，不能了悟“如来真实意”。
3、不过与儿时不同的是，今天在来到佛学院后，我似乎已看见了佛祖那指月之手。我相信有一天，我终将会顺着那手望见那轮美丽而皎洁的圆月…… 正与林博士谈得很开心时，忽然来了一个道友，通知我今天去开会。
4、出自楞严经：佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指。以为月体。此人岂惟亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指。为明月故。岂惟亡指。
佛教中月亮代表着什么?
佛教有时把月亮比喻成佛！你说的应该也是代表佛！在佛教里月亮是什么，是否上面有神。 5分 指「心」例如《楞严经》有「指月之指」，即喻佛的教法唬像指向月亮（心）的手指，但吾人只看着手指。
残月指的是月亮已经过了满月的时期，逐渐减少，只剩下一小部分的月亮。这种状态下的月亮给人一种寂静和微弱的感觉。因此，在佛经中，残月被用来比喻人的智慧或觉悟还未完全开启，只有一定程度的开悟。
在佛教中，月亮代表着轮回和涅槃。在道教中，月亮代表着道心和天人合一。此外，月亮还代表着美满和团圆等意象。因此，在文化中，月圆和月缺都有着不同的象征意义，被人们赋予了不同的意义和价值。
若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。月精摩尼，又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月爱珠，可除人热恼，而予清凉。
释迦摩尼佛指月亮的经典叫什么
1、六祖慧能说过：“真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不是明月”。
2、佛经中“手指指月，指非月”指当佛陀手指月亮，众人以为那根手指即是月亮，比喻未曾开悟的人们曲解佛法，常常用字面意思去理解，不能了悟“如来真实意”。
3、释迦牟尼佛讲经共49年，谈经三百余会。分为五个时期：华严，阿含，方等，般若，法华。
4、月，指的是宇宙真相。你也可以称他为如来。佛陀所说的经典，就是让你顺着他指示方向看到月亮的手指头。你也可以称他为佛法。
28.楞严经浅述(五番显见无还指月月喻月影)
1、这个真心是可以离开尘的，因为这个真心可以脱开尘，也可以脱开根，跟根尘是没有关系的，在第一番显见“显见是心”里面就讲的这个，先脱尘后脱根。你记住这一个就知道它的区别了。 【此亦如是。若真汝心。则无所去。
2、第二月出来了，前面指月，月代表真心，“水中本无月，月是在青天”，水中那个月亮就是月影，天上那个月亮才是真月比喻真心，月影比喻妄心。这里出来了一个第二月，什么是第二月？就是那个见精，“且汝见我。见精明元。
3、就是前五根缘前五尘，它落榭在心中的影子，就形成了法尘。法尘又分生法尘和灭法尘，生法尘就是指妄想纷飞的那一个，灭法尘就是由定中独头意识所显的，就是像前面所讲的“内守幽闲”，那个幽闲之境，那个清净的境，就是灭法尘所显的。
4、这个“所”在《楞严经》里叫“无明业相”。 无明业相就是指的无明覆盖了佛性，成了无明业相。这是第一层能所，最原始的一层能所，最微细的一层能所。 11 前面讲四缘：亲因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘。
佛教中关于月亮的偈语
一直很喜欢这句佛家偈语：千江有水千江月，万里无云万里天。
译文是：千山都是同一个月亮，万户都是春天。千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。这是境界极高的佛家偈语。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。释义：千山都是同一个月亮，万户都是春天。千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。赏析：这两句是境界极高的佛家偈语。
佛家小故事关于月亮的
1、黄猴看到井水中月亮的倒影时，也兴奋地吹起口哨召来大伙，蓝猴搔搔脑袋再生一计，大伙又一个接一个倒挂金钩捞起月亮来。
2、传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂。但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
3、天狗吞月 天狗吃月亮的传说：传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。吴刚伐桂 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。
4、月亮的神话故事举例如下（没有10个，只有4个）：玉兔捣药：玉兔捣药出自汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作”玉兔”。
