有什么证据能证明佛教说的是真的,那些模凌两可的是做不了证据的_百度知...
1、在爱因斯坦相对论的理论上，如果乘数倍于光速的飞机在太空飞行，时光同样能不流或倒流，看到过去世的种种事物，这种科学的时空概念，与佛家的时空体证，正复相符。
2、神迹现象确实是有的，如大师圆寂后留下全身舍利，舍利子等等的。但不能确认你听到的是否真实。佛教更重要的是智慧，圆满的。我们学习佛法的目的各不相同。很多人都有自己的角度。
3、同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。
4、出现这个现象有方面的，一是硬件，即内存方面有问题，二是软件，这就有多方面的问题了。 一：先说说硬件： 一般来说，电脑硬件是很不容易坏的。内存出现问题的可能性并不大(除非你的内存真的是杂牌的一塌徒地)，主要方面是：1。
5、其一：你们佛教徒认为觉行圆满的佛陀，不过是我们主神的一个化身，以此衬托出主神的伟大。这种做法在其他宗教中也有例证。
6、比如，小师姐在某宝见过一种 硬币串成的手链。做出来也确实是需要心思和时间，可是这东西对你女朋友来说，基本上是一点用处也没有，也没什么美感，效果近似易拉环戒指，可她还不能不（假装）感动。
关于原始佛教“无我”观念是哲学解释还是实证学说
「无我」是佛教的核心思想之一，是佛教判断真理的标准，也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过，作为一种学说体系，无我有一个发展和演变的过程，原始佛教、部派佛教和大乘佛教对无我这一学说的阐述有很大的不同。
“无我”的解释：“任何生命的身、心都在刹那不停地变化著，既有某一阶段的微小量变，也有不同生命形态之间的质变，质变也就是所常说的轮回，这中间没有一个不变的“我”存在。
即释迦牟尼及其弟子所传播的教说。原始佛教的基本教义是四谛说、缘起说、五蕴说、无常说和无我说。 佛教对“法”即宇宙万有所作的说明。
“无我”：佛教基本教义之一，断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在。佛家认为，人是由色法、名法构成，这里面没有永恒不变的我，也没有灵魂。
漫谈佛法:现代人如何理解并实证佛法
1、这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。
2、自觉（可以理解为“100%的了解自己”）；觉他（可以像100%的了解自己一样了解其他人以及外在的世界）；觉行圆满（思想和行为达到100%的完美）。
3、佛法也是如此，人心的不同，需要的不同，以及世俗的观念都会影响着对佛法的理解。举个例子，现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的，我们去分析这种心理，就不难理解，人是否是怀着公正心来看天下的。
什么叫实证佛教
1、实证因果。你天天时时刻刻都在做，都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门，不是法。 法都在自己。
2、你吃饭的过程就相当于佛家实修的过程，你吃完肚子有饱腹感觉就相当于实证。只有你感觉到吃饱了，他人再说你一直是饥饿难耐的人，你会知道他们是在胡说八道。学佛学的是佛的解脱自在。
3、事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。一个命题如果能三证齐全，其可靠性就很高，可以确认为“符合真相”，是可接受的。
4、证就是体证，也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到，得到修行的结果。
5、一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。近代中国著名的佛学研究者，有太虚法师、印顺法师、梁启超、欧阳竟无与吕澄等人。佛学即佛法之学。
6、所知障净智所行真实——是指大乘圣者正遍知觉所证的法空真实，这又分为二类：一是菩萨分证的法空真实，二是佛陀满证的法空真实。
佛教如何实证
1、勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。以四圣谛、八正道为代表三十七道品 观修十二因缘法 大乘菩萨的四摄与六度万行。
2、实践是检验真理的唯一标准。说说我自己的3个佛教的故事，或者叫感应吧，亲身经历。一是某晚上鬼压床时，我念了地藏菩萨灭定业真言6声，击退了它。
3、在佛教中，用三个方法来证明：现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。
4、实证因果。你天天时时刻刻都在做，都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门，不是法。 法都在自己。
5、如果真按照佛法来说，那么您得修行，没有一定的必须的方法啊，就是您如果达到某种境界，这些东西就理解了。
佛教理论与实际的证量功夫是什么关系?
1、佛陀的果证，充分说明了禅定与证悟的密切关系。
2、也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。
3、由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。就其它宗教而言，被信仰的神与信徒不是师生关系。
4、所以，在佛法中，证量就是实证之后，也就是现量观察、体验过之后，并且能够跟佛经论印证无差，这就是证量。
