佛教是怎么看待罪人的,会下地狱吗有赎罪之法吗?
担当相信他的人的罪，所以罪的恶报不会落在犯罪的人身上，而是落在耶稣的身上。也就是说，神替人担当了罪的刑罚，人就不用下地狱了，这个白白的恩典借着人的相信，而降到人的身上。这就是不同的信仰而带来的不同结局。
每一个人都是罪人。释迦摩尼救不了你。人是自己救不了的。只有耶稣基督才是人类的救赎。
佛教的地狱只是对于信佛者有用。罪恶不是凭心的，而是死后自有天定。内疚并不是罪恶，忏悔反而使人超脱。一但内疚想开了，反而会进入一个新的境界，也就是放下屠刀，放下妄念，忏悔业障，成就佛性。
所以说超度并不可能超度那些罪人不下地狱，超度这种形式是后人发明的，在佛陀的时代是没有的，请看《历史上佛陀对超度、加持力的看法》咒愿不能扭转善恶趣 有一日，耆那教的聪慧弟子刀师氏村长来到那烂陀拜访佛陀。
另：任何地狱都有出来的时候，只是时间长到不可思议，因此用“永无出期”来形容；又因为，出来之后，还是不信不修不证“解脱法”；必将继续轮回生死；如是也将无数次坠于地狱。
并且至死不改悔，那么枪决后下地狱应该是没有什么疑问的。但如果死前能真心悔过，所谓放下屠刀，立地成佛，可能就不一定下地狱了，若是有善缘，遇到善知识，晓以念佛求生净土之道，放下生死，真心念佛，必能往生净土。
佛教里五大不能灭的罪是
＂五逆＂罪：出佛身血、杀阿罗汉、杀父、杀母、破和合僧。犯此五逆者，入无间地狱，这五种罪忏悔难除。
杀阿罗汉，梵语阿罗汉，华言无学。谓无法可学。又名应供，应受人天供养故也。众生即当供养恭敬，以为种福之田，况行杀逆；若行此事，是为逆罪。律云：杀阿罗汉者，不许出家受具足戒也。
这五种，「杀父、杀母、害阿罗汉、斗乱僧众、起恶意于如来所」，对佛菩萨面前起了恶意，这就是指出佛身血，这个恶意是想害佛。在今天，起一个恶念想把佛教毁灭掉，这跟这个罪是相同的，消灭正法。
第一是食僧物，就是十方常住，出家人的东西、食物你用盗心拿来吃了，用贪心拿来吃了，就有罪，就造这种罪。但是如果是常住里的主持请你吃的、批准你吃的，那就不算。
指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。
佛教的七宗罪指的是什么?
1、七宗罪是天主教的。佛教只有五戒。“Seven”在宗教上是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。
2、七宗罪指傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。
3、“罪”不是犯罪的意思，按佛的意思，大概就是人要承担的一些苦难，这个苦难是相对于神而言的。如果能修炼成佛，就可以脱离人间的苦难了。当然，如果能挺过这些苦难，你就离佛不远了。
4、七宗罪是基督教的，包括傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲，意思是这七种是罪的祖宗，所有的罪都是从这七种罪里生出来的。佛教没有七宗罪之说，一楼二楼说的虽然是七个大罪，但是不叫七宗罪。
5、七宗罪（英语：Seven deadly sins），应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。（七个天主教的罪过，简称七宗罪）。宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
6、七宗罪，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
佛祖会宽恕世人的罪恶吗
1、那当然不是了，不是什么人都能被佛祖原谅的，佛祖原谅的是那些放下屠刀的人。如果一直不知悔改、明知故犯、错上加错，那佛祖也不会原谅的。
2、不存在原谅不原谅。因为因果是自负的。众生做错事，自然就会受到恶报，这是自然规律。众生行善，自然会受到善报。佛陀慈悲，不忍我们造恶受罪，告诉我们因果的道理，要我们诸恶莫做、众善奉行、自净其意。
3、其实根本就不会存在佛祖会不会原谅你的问题，因为佛菩萨对于犯罪造作恶业的众生，除了怜悯和慈悲，从来没有过厌恶的情绪，既然没有厌恶，何来原谅呢？你既然犯了重罪，就要认识到自己的错误，忏悔自己的罪业，然后努力改进就好。
4、佛从来不会不原谅谁，说佛坏话，而遭到惩罚，这不是佛施加的惩罚，而是因果业力施加的。业力从哪里来？业力是自己造的，所以最后惩罚自己的，实际上是自己。谤佛是很大的罪，但真正诚心的忏悔，也能忏悔干净。
5、当然会了，因为佛祖深知是人都会犯错，而且佛祖也不是天生就是佛祖，也是经历了无数的苦难多年修炼得到的正果，而后才能帮助和造福人类的。
6、做了件不该做的事，但不会伤害别人，佛会原谅我吗？为什么我觉得现在离”他”很远， *** 觉不到”他”在我身边了？佛会生气吗？解析：知错是觉悟，改错是修行，改得彻底就成佛了。
