从佛而言,一个人在昏迷状态中死去,会坠什么道?
1、从佛教而言，很麻烦，因为你不知道你种过什么因，比如你前世种了恶因，你得了恶果，可你没还，你今生又种了恶因，可能就是畜生道，鬼道之类的。可你要是种了善因，再还了恶因，可能就会生在富贵人家啊。
2、这些宠物在前世只修福报，不修智慧，所以堕在畜生道。不光是人生是酬业，六道众生都是来酬业。在人道中有许多只修智慧而不修福报的，结果有人很聪明，书读得很高，却不富有，甚至很穷，还不如卖茶叶蛋的，就是这个现象。
3、人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。
佛教对人的死亡是如何解释的?
1、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
2、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
3、佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。
佛说人在临终时投胎到哪一道的现象
1、贪染妻子，贪视不舍。弯曲手脚和手指。全身流汗。发出粗涩的声音。嚼食嘴巴的泡沫 即将往生人道的人，临终会有十种现象：临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。
2、即将往生人道的人，临终会有十种现象：临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 身无痛苦。 稍微能说话，一心忆念亲生的父母。
3、人死亡后，要随自己生前所造的业力的牵引，转生六道。不是谁说你进入哪一道，你就会入哪一道。转生哪一道，全凭自己的业力，主动权在你手中。你造善业多，就会有善业转生三善道。你造不善业多，就要转生三恶道。
4、有的人比较小气，自私，贪多无厌类型的，临死多呈现疾病。（临终时肚腹独热，则证明生饿鬼道。）有的人不喜听佛经咒语，不相信因果报应，甚至是善有善报的道理，喜欢欠债不还。死前一般会心乱神迷。
5、断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
