...无得为妄增减是经法。”为什么夏莲居居士不听佛的话呢
我还是坚持佛经是不可以随便更改的。不然，你也可以自己改吗？这样就乱了。不是说夏莲居大德没有得道。可是这样的风气绝不能开。过去译经都是要许多大德法师一起研究的。一般都是要上千人的。不是随意的事情。
佛在经上说了：“我持是经已累汝曹，汝曹当坚持之，无得为妄增减是经法。
◆佛语阿难。阿逸菩萨等：……我持是经以累若曹。若曹当坚持之。无得为妄增减是经法。——《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》（吴月支国居士支谦译）◆佛语阿难阿逸菩萨等：……我持是经以累汝曹。
题旨原为两句话，“我具为汝曹道说经戒顺法，若曹当如佛法持之，无得毁失。我持是经以累汝曹，汝曹当坚持之，无得为妄增减是经法。
所以不能说——都是佛法，都是经文，所以就可以一样读诵受持、为人演说！佛说：不得增减经法。所以，对于经法，我们应当明确无误地传承。
极乐庵念佛的居士很多的，那时候夏莲居老居士经常在那打佛七，那个老当家叫妙禅，他也是很敬重夏莲居的。最早极乐庵是宝一老和尚，我没赶上，后来是妙禅，妙禅也很讲修行，皈依他的人也不少。 那时候，一般都叫他夏溥老或者溥老。
刘文会老居士回忆夏莲居
1、每次广济寺开法会，有个穿袍搭衣的瘦高的老居士，大家都会让他站在男居士的班首，那就是刘文会刘老，但是我并没有和他说过话。宏祥老和尚说：“他也见过夏莲居，夏莲居的事你也可以问问他。
为什么有人反对夏莲居居士的《无量寿经》汇集本?
1、第一，大经是没有争议的，所谓的争议是夏莲居居士的汇集本，称为《大乘无量寿光明平等觉经》，这样在教界就有争议，因为这是汇集的，不是佛原来的经典。
2、也许是怕别人往生不了净土吧，也不顾自己能不能往生净土，到处攀缘，说三道四。修佛修自己，佛说，自己未度而能度他人者，无有是处。
3、而对于这个最早的汇集本，并没有什么争议。如果对于后来的汇集本，出现了争议。那叫做：顾此失彼。如果一定要否定汇集本，那么，至少应该首先否定第1个汇集本吧。而如果真的有人，要把成唯识论否定。
4、这个没有问题，个人喜欢不一样。《无量寿经》普度众生，释迦牟尼佛当年在世曾经多次宣讲，翻成中文的本子有十二种不同的本子。
